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ὅταν γὰρ πάντασ μὲν τοὺσ ἄλλουσ τὰσ δωρεὰσ
ἀφαιρῆται
, μόνουσ δὲ τοὺσ ἀφ’ Ἁρμοδίου καὶ Ἀριστογείτονοσ ταύτασ ἔχειν ἐᾷ, μάλιστα μὲν δῆλόσ ἐστι μήτε χρηστὸν τοῦτο καθάπαξ μήτε φαῦλον νομίζων, ἀλλ’ ἐφ’ ἑνὸσ τούτου τἀναντία φρονῶν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας
76:4)
ἐθέλουσι γὰρ οἱ πένητεσ καὶ μὴ μετέχοντεσ τῶν τιμῶν ἡσυχίαν ἔχειν, ἐὰν μήτε ὑβρίζῃ τισ αὐτοὺσ μήτε
ἀφαιρῆται
μηθὲν τῆσ οὐσίασ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 206:1)
καὶ γὰρ τὰσ ἀρχαίασ τυραννίδασ ὑπέμενον καὶ τὰσ ὀλιγαρχίασ ὑπομένουσιν, ἐάν τισ αὐτοὺσ ἐργάζεσθαι μὴ κωλύῃ μηδ’
ἀφαιρῆται
μηθέν·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 6 46:1)
τί δ’ ἢν
ἀφαιρῆταί
μ’ ἀνὴρ τῶν δημοτῶν ἢ τῶν φίλων ἐλθών τισ;
(아리스토파네스, Ecclesiazusae, Lyric-Scene, antistrophe 2 2:11)
καί μοι τῶν πεπραγμένων ἀναμνήσθητε, ἡνίκα Δημοσθένησ καὶ Λυκοῦργοσ τῷ μὲν λόγῳ παραταττόμενοι τοὺσ Μακεδόνασ ἐνίκων ἐν Τριβαλλοῖσ, μόνον δ’ οὐχ ὁρατὸν ἐπὶ τοῦ βήματοσ νεκρὸν τὸν Ἀλέξανδρον προέθηκαν, ἐν τῷ δήμῳ δ’ ἀλείψαντεσ λόγοισ εὐπρεπέσι Θηβαίων τοὺσ παρόντασ φυγάδων θυμοὺσ ἐπ’ ἐλπίδι τῆσ ἐλευθερίασ ἠκόνησαν, ἐμὲ δὲ στυγνὸν καὶ περίλυπον ἔφασκον εἶναι, μὴ συνευδοκοῦντα ἔχει τι πικρὸν ὁ τῆσ ἀληθείασ λόγοσ, ἐπειδάν τισ ἀκράτῳ παρρησίᾳ χρώμενοσ μεγάλων ἀγαθῶν προσδοκίαν
ἀφαιρῆται
·
(데마데스, On the Twelve Years,
Ὑπὲρ τῆσ δωδεκαετίας
17:1)
ὁ δὲ τοὐναντίον οὐδεμίαν κρίσιν οὔτ’ αὐτὸσ εἰπὼν οὔτε παρ’ ὧν ἀξιοῖ λαβεῖν αἰτήσασ, ἀγώγιμον εὐθὺσ ἔγραψεν, κἄν τισ
ἀφαιρῆται
, παραχρῆμ’ ἔκσπονδον.
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Κατὰ Ἀριστοκράτους
303:4)
κατὰ δὲ τὸ ποτόν, ἐὰν μὴ τὴν ἔνδειαν ἑτοίμωσ
ἀφαιρῆται
, ταχέωσ τελευτῶσιν, ὡσ ἂν τῆσ θερμασίασ τὴν τῶν ὑγρῶν ἐν τῷ σώματι φύσιν ὀξέωσ ἀναλισκούσησ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 34 4:1)
διὰ τί οὖν οὐκ ἀνέχεσθε, ὅταν ἡ δοῦσα ἡμῖν φύσισ τὸ σῶμα
ἀφαιρῆται
;
(에픽테토스, Works, book 0 22:13)
τί οὖν ὅτι καὶ ἐν αὐτῷ ἤδη τῷ πλουτεῖν γενόμενοι καὶ τὸ προσωπεῖον αὐτοὶ περιθέμενοι ἔτι ἐξαπατῶνται, καὶ ἤν τισ
ἀφαιρῆται
αὐτούσ, θᾶττον ἂν τὴν κεφαλὴν ἢ τὸ προσωπεῖον πρόοιντο;
(루키아노스, Timon, (no name) 28:1)
ἐνδεὲσ δὲ γίγνεται οὗ ἄν τι
ἀφαιρῆται
.
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis,
Λύσις
198:4)
οὐκοῦν πρὸσ ταῦτα βλέπων ὁ ῥήτωρ ἐκεῖνοσ, ὁ τεχνικόσ τε καὶ ἀγαθόσ, καὶ τοὺσ λόγουσ προσοίσει ταῖσ ψυχαῖσ οὓσ ἂν λέγῃ, καὶ τὰσ πράξεισ ἁπάσασ, καὶ δῶρον ἐάν τι διδῷ, δώσει, καὶ ἐάν τι
ἀφαιρῆται
, ἀφαιρήσεται, πρὸσ τοῦτο ἀεὶ τὸν νοῦν ἔχων, ὅπωσ ἂν αὐτοῦ τοῖσ πολίταισ δικαιοσύνη μὲν ἐν ταῖσ ψυχαῖσ γίγνηται, ἀδικία δὲ ἀπαλλάττηται, καὶ σωφροσύνη μὲν ἐγγίγνηται, ἀκολασία δὲ ἀπαλλάττηται, καὶ ἡ ἄλλη ἀρετὴ ἐγγίγνηται, κακία δὲ ἀπίῃ.
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno,
Γοργίας
349:5)
ταῦτα δὴ πάντα, ἐὰν μὲν ἄλλοισ νόμοισ τε καὶ ἐπιτηδεύμασιν
ἀφαιρῆταί
τισ τὴν ἀνελευθερίαν καὶ φιλοχρηματίαν ἐκ τῶν ψυχῶν τῶν μελλόντων αὐτὰ ἱκανῶσ τε καὶ ὀνησίμωσ κτήσεσθαι, καλὰ τὰ παιδεύματα καὶ προσήκοντα γίγνοιτ’ ἄν·
(플라톤, Laws, book 5 148:3)
ἐὰν δέ τισ
ἀφαιρῆταί
τινα εἰσ ἐλευθερίαν ὡσ δοῦλον ἀγόμενον, μεθιέτω μὲν ὁ ἄγων, ὁ δὲ ἀφαιρούμενοσ ἐγγυητὰσ τρεῖσ ἀξιόχρεωσ καταστήσασ, οὕτωσ ἀφαιρείσθω κατὰ ταῦτα, ἄλλωσ δὲ μή·
(플라톤, Laws, book 11 12:3)
ἐὰν δὲ παρὰ ταῦτά τισ
ἀφαιρῆται
, τῶν βιαίων ἔνοχοσ ἔστω, καὶ ἁλοὺσ τὴν διπλασίαν τοῦ ἐπιγραφέντοσ βλάβουσ τῷ ἀφαιρεθέντι τινέτω.
(플라톤, Laws, book 11 12:4)
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