헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὡσ γὰρ ἀπ’ ἀγχόνησ ἀπέλυσε τῆσ πνιγὸσ ἡ τοιήδε ἀφαίρεσισ· δεῖ δὲ ὑποκλύζειν κλυσμῷ πρηέϊ, ἔπειτα δὲ δριμέϊ ἄλλοτε καὶ ἄλλοτε, ἔσ τ’ ἂν ἑλκύσῃ τι ἄνωθεν ἐσ μετάστασιν .
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ι’. Θεραπεία Πλευρίτιδοσ.325)
κυριωτάτη γὰρ ἥδε ἡ ἀφαίρεσισ· τὸ δὲ πλῆθοσ ὅσον κοτύλησ ἢ σμικρῷ πλεῖον.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU XRONIWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ιδ’. Θεραπεία Σπληνόσ.20)
ἥδε γὰρ ἡ ἀφαίρεσισ πολλόντι ἐπικαιροτέρη τῆσ φλεβοτομίησ· προσβάλλειν δὲ καὶ τοῖσι μεταφρένοισι μεσηγὺ τῶν ὠμοπλατέων · ἐνταῦθα τοῦ στομάχου ἐστὶ ἡ πρόσφυσισ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU XRONIWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ιδ’. Θεραπεία Σπληνόσ.172)
μὴ τοίνυν ἀνάσχησθε τοῦτο ὑμῶν ἐξελθεῖν μηδὲ συμπεσοῦσαν τοῖσ ἄλλοισ καὶ τὴν γνώμην, ἵν’ ὅνπερ τρόπον πρότερον οἱ ναῦται καταίροντεσ καὶ ἀναγόμενοι ὡσ ἐκ πλείστου καὶ ἐπὶ πλεῖστον τὴν πόλιν καὶ τὸν τῶν τειχῶν κύκλον ἑώρων, τοῦτον νῦν οἱ ταῦτα δυνάμενοι βλέπωσιν ἑστηκὸσ τῇ πόλει τὸ φρόνημα καὶ ἴδωσιν ὅτι τοῦτο οὔτε σεισμὸσ οὔτ’ ἐμπρησμὸσ οὔτε χρημάτων στέρησισ, οὐκ ἀφαίρεσισ οἰκιῶν, οὐκ ἄλλο οὐδὲν οὔτε καθῄρηκεν οὔτε μὴ καθέλῃ ποτὲ, οὔτε σεσύληκεν οὔτε μὴ συλήσῃ ποτέ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥοδιακός 13:7)
ἔτι ἡ βιαία ἑκάστου ἀφαίρεσισ στέρησισ λέγεται.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 217:2)
ἀλλὰ καὶ κατ’ ἐκεῖνο τὸ πάντων σχετλιώτατον, ὅτι λόγῳ μὲν δόσισ ἦν τοῖσ πολίταισ τῆσ δημοσίασ χώρασ, ἔργῳ δ’ ἀφαίρεσισ, Ῥωμαίων μὲν τῶν κτησαμένων αὐτὴν μίαν μοῖραν ληψομένων, Ἑρνίκων δὲ καὶ Λατίνων, ἧσ οὐθὲν αὐτοῖσ μετῆν, τὰσ δύο·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 8, chapter 78 2:1)
Ιοὐδαίουσ δὲ ἐλύπει μὲν τὸ πάθοσ τῶν φίλων, οἳ ἐν τῇδε ἔπεσον τῇ μάχῃ, ἐλύπει δὲ καὶ τῶν ἀναθημάτων ἡ ἀφαίρεσισ, οὐ μὴν ἀλλ’ ὅπερ αὐτῶν ἐτύγχανεν συνεστραμμένον καὶ μαχιμώτατον τούτῳ ἐμπεριέχοντεσ τὸ βασίλειον ἠπείλουν πῦρ τε ἐνήσειν αὐτῷ καὶ πάντασ κτείνειν, κελεύοντεσ ᾗ τάχοσ ἀπιέναι καὶ πειθομένοισ ὑπισχνούμενοι ἄδειαν καὶ Σαβίνῳ σὺν αὐτοῖσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 17 317:1)
τούτων δὴ μετ’ ἀμφισβητήσεωσ ἑκατέρων λεχθέντων ἡμεῖσ σοι μετὰ παιδιᾶσ ἠπειλήσαμεν ὡσ οὐκ ἀφήσομεν οἴκαδέ σε πρὶν ἂν τούτων τῶν λόγων πέρασ ἱκανὸν γένηταί τι διορισθέντων, σὺ δὲ συνεχώρησασ καὶ ἔδωκασ εἰσ ταῦθ’ ἡμῖν σαυτόν, ἡμεῖσ δὲ δὴ λέγομεν, καθάπερ οἱ παῖδεσ, ὅτι τῶν ὀρθῶσ δοθέντων ἀφαίρεσισ οὐκ ἔστι·
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, Φίληβος 53:2)
Κυπρογένεια δ’ οὐ πάμπαν ἀναίτιοσ, ἡ τῆσ Ἀσπασίασ ἀφαίρεσισ.
(플루타르코스, Artaxerxes, chapter 28 3:5)
καθόλου δ’ ἐπεὶ τῶν ἀβουλήτων τὰ μὲν φύσει τὸ λυποῦν καὶ βαρῦνον ἐπιφέρει, τὰ δὲ πλεῖστα δόξῃ δυσχεραίνειν ἐθιζόμεθα καὶ μανθάνομεν, οὐκ ἄχρηστόν ἐστι πρὸσ ταῦτα μὲν ἔχειν ἀεὶ τὸ τοῦ Μενάνδρου πρόχειρον οὐδὲν πέπονθασ δεινὸν ἂν μὴ προσποιῇ τί γὰρ πρὸσ σέ ἐστι, φησίν, ἂν μήτε σαρκὸσ ἅπτηται μήτε ψυχῆσ, οἱο͂́ν ἐστι δυσγένεια πατρὸσ ἢ μοιχεία γυναικὸσ ἢ στεφάνου τινὸσ ἢ προεδρίασ ἀφαίρεσισ, ὧν οὐ κωλύεται παρόντων ἄνθρωποσ καὶ τὸ σῶμα βέλτιστα διακείμενον ἔχειν καὶ τὴν ψυχήν;
(플루타르코스, De tranquilitate animi, section 171)
τί γὰρ πρὸσ σέ ἐστι, φησίν, ἂν μήτε σαρκὸσ ἅπτηται μήτε ψυχῆσ, οἱο͂́ν ἐστι δυσγένεια πατρὸσ ἢ μοιχεία γυναικὸσ ἢ στεφάνου τινὸσ ἢ προεδρίασ ἀφαίρεσισ, ὧν οὐ κωλύεται καὶ μὴ παρόντων ἄνθρωποσ καὶ τὸ σῶμα βέλτιστα διακείμενον ἔχειν καὶ τὴν ψυχήν;
(플루타르코스, De tranquilitate animi, section 17 2:1)
ἀφαίρεσισ γὰρ ἦν τῆσ ὑπαρχούσησ ἡ τῆσ δοκούσησ ἐλευθερίασ δόσισ.
(플루타르코스, Lucullus, chapter 19 7:3)
"οὐ γὰρ οἰκείου κτῆσισ ἀλλ’ ἀφαίρεσισ ἀλλοτρίου καὶ πλεονεξία περὶ τὸ κοινὸν ἀδικίασ;
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 2, Πότερον οἱ παλαιοὶ βέλτιον ἐποίουν πρὸσ μερίδασ ἢ οἱ νῦν ἐκ κοινοῦ δειπνοῦντεσ. 6:14)

SEARCH

MENU NAVIGATION