헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἢν γὰρ ἐπὶ συγκοπῇ καὶ σμικρὸν ἁμαρτῳή, Ῥηϊδίωσ εἰσ ᾅδου τρέπει.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ια’. Θεραπεία Σατυριάσεωσ.129)
καὶ παρὰ τοῖσ σοφισταῖσ οὖν πολλοὺσ εὑρήσεισ γηράσκοντασ ἀμαθεῖσ, πλανωμένουσ ἐν τοῖσ λόγοισ πολὺ κάκιον ἢ τὸν Ὀδυσσέα φησὶν Ὅμηροσ ἐν τῇ θαλάττῃ, καὶ πρότερον εἰσ ᾅδου ἂν ἀφίκοιτο, ὥσπερ ἐκεῖνοσ, ἢ γένοιτο ἀνὴρ ἀγαθὸσ λέγων τε καὶ ἀκούων.
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ δ. 44:2)
οὕτωσ οὐ τῷ σώματι μόνον, ἀλλὰ τῇ ψυχῇ τοῦ τυράννου περιπέπηγε τὰ ξίφη, ὥστε τὸν ἐν ᾅδου Τάνταλον, ὅν φασι κεφαλῆσ ὑπερτέλλοντα δειμαίνειν πέτρον, πολὺ ῥᾷον διάγειν.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΔΙΟΓΕΝΗΣ ἢ περὶ ΤΥΡΑΝΝΙΔΟΣ 66:1)
οὕτωσ γὰρ καὶ ἐν Ὀδυσσείᾳ τὰ μὲν περὶ τὴν Ἰθάκην καὶ τὸν θάνατον τῶν μνηστήρων αὐτὸσ λέγει, τὰ δὲ μέγιστα τῶν ψευσμάτων οὐχ ὑπέμεινεν εἰπεῖν, τὰ περὶ τὴν Σκύλλαν καὶ τὸν Κύκλωπα καὶ τὰ φάρμακα τῆσ Κίρκησ, ἔτι δὲ τὴν εἰσ ᾅδου κατάβασιν τοῦ Ὀδυσσέωσ, ἀλλὰ τὸν Ὀδυσσέα ἐποίησε διηγούμενον τοῖσπερὶ τὸν Ἀλκίνοον·
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΡΩΙΚΟΣ ΥΠΕΡ τοῦ ΙΛΙΟΝ ΜΗ ΑΛΩΝΑΙ. 41:1)
τελευταῖον δὲ εἰσ ᾅδου φασὶ πεμφθῆναι αὐτόν·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΔΗΜΗΓΟΡΙΑ ΕΝ ΤΗΙ ΠΑΤΡΙΔΙ. 6:4)
αὑτοῦ πόλεώσ τε καὶ πολιτείασ σοφῆσ ὡσ αὐτὸσ ἐνόμιζεν ἐσομένησ, ἵνα μήτε ταῦτα ἀκούωσι περὶ θεῶν νέοι ὄντεσ οὓσ ἐκεῖνοσ ἀποφαίνει φύλακάσ τε καὶ ἡγεμόνασ τῆσ πόλεωσ, μηδ̓ αὖ περὶ τῶν ἐν ᾅδου μηδὲν σκυθρωπὸν λεγόμενον μαλακωτέρουσ αὐτοὺσ πρόσ τε τὸ μάχεσθαι καὶ τὸ ἀποθνῄσκειν ποιῇ μηδὲ ὥσπερ πώλουσ κακῶσ πωλευθέντασ ἐξ ἀρχῆσ ὑπόπτουσ πρὸσ τὰ μὴ φοβερά.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΟΜΗΡΟΥ. 4:1)
εἰ γὰρ ἡ τῶν ἐν ᾅδου μυθολογία τὴν ὑπόθεσιν πεπλασμένην ἔχουσα πολλὰ συμβάλλεται τοῖσ ἀνθρώποισ πρὸσ εὐσέβειαν καὶ δικαιοσύνην, πόσῳ μᾶλλον ὑποληπτέον τὴν προφῆτιν τῆσ ἀληθείασ ἱστορίαν, τῆσ ὅλησ φιλοσοφίασ οἱονεὶ μητρόπολιν οὖσαν, ἐπισκευάσαι δύνασθαι τὰ ἤθη μᾶλλον πρὸσ καλοκἀγαθίαν;
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 2 2:2)
οἱ γὰρ ἐγχώριοι τὸν μὲν ἐν τῷ ζῆν χρόνον εὐτελῆ παντελῶσ εἶναι νομίζουσι, τὸν δὲ μετὰ τὴν τελευτὴν δι’ ἀρετὴν μνημονευθησόμενον περὶ πλείστου ποιοῦνται, καὶ τὰσ μὲν τῶν ζώντων οἰκήσεισ καταλύσεισ ὀνομάζουσιν, ὡσ ὀλίγον χρόνον ἐν ταύταισ οἰκούντων ἡμῶν, τοὺσ δὲ τῶν τετελευτηκότων τάφουσ ἀιδίουσ οἴκουσ προσαγορεύουσιν, ὡσ ἐν ᾅδου διατελούντων τὸν ἄπειρον αἰῶνα·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 51 2:1)
τὸ γὰρ παλαιόν φασι τῆσ Ἴσιδοσ μετὰ τοῦ παιδὸσ Ὥρου μελλούσησ διαγωνίζεσθαι πρὸσ Τυφῶνα παραγενέσθαι βοηθὸν ἐξ ᾅδου τὸν Ὄσιριν τῷ τέκνῳ καὶ τῇ γυναικὶ λύκῳ τὴν ὄψιν ὁμοιωθέντα·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 88 6:4)
διὸ καί φασιν Ὀρφέα τὸ παλαιὸν εἰσ Αἴγυπτον παραβαλόντα καὶ θεασάμενον τοῦτο τὸ νόμιμον, μυθοποιῆσαι τὰ καθ’ ᾅδου, τὰ μὲν μιμησάμενον, τὰ δ’ αὐτὸν ἰδίᾳ πλασάμενον·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 92 3:1)
τὸ δὲ πλῆθοσ ἐπευφημεῖ καὶ ἀποσεμνύνει τὴν δόξαν τοῦ τετελευτηκότοσ, ὡσ τὸν αἰῶνα διατρίβειν μέλλοντοσ καθ’ ᾅδου μετὰ τῶν εὐσεβῶν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 92 5:2)
Ὀρφέα μὲν γὰρ τῶν μυστικῶν τελετῶν τὰ πλεῖστα καὶ τὰ περὶ τὴν ἑαυτοῦ πλάνην ὀργιαζόμενα καὶ τὴν τῶν ἐν ᾅδου μυθοποιίαν ἀπενέγκασθαι.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 96 4:1)
τὰσ δὲ τῶν ἀσεβῶν ἐν ᾅδου τιμωρίασ καὶ τοὺσ τῶν εὐσεβῶν λειμῶνασ καὶ τὰσ παρὰ τοῖσ πολλοῖσ εἰδωλοποιίασ ἀναπεπλασμένασ παρεισαγαγεῖν μιμησάμενον τὰ γινόμενα περὶ τὰσ ταφὰσ τὰσ κατ’ Αἴγυπτον.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 96 5:2)
συμφωνεῖν δὲ καὶ τἄλλα τὰ παρὰ τοῖσ Ἕλλησι καθ’ ᾅδου μυθολογούμενα τοῖσ ἔτι νῦν γινομένοισ κατ’ Αἴγυπτον·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 96 8:1)
παραλαμβάνονται δ’ ὑπὸ μὲν τῶν ἰδιωτῶν εἴσ τε τὰσ ἐν τῷ βίῳ θυσίασ καὶ εἰσ τὰσ τῶν τετελευτηκότων ἐπιμελείασ, ὡσ θεοῖσ γεγονότεσ προσφιλέστατοι καὶ περὶ τῶν ἐν ᾅδου μάλιστ’ ἐμπείρωσ ἔχοντεσ, ταύτησ τε τῆσ ὑπουργίασ δῶρά τε καὶ τιμὰσ λαμβάνουσιν ἀξιολόγουσ·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 2, chapter 40 2:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION