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τὰ δ’ ἀθλήματα πάντα αὐτὸσ
ἀδηρίτωσ
ἐνίκησε, μηδενὸσ τολμήσαντοσ αὐτῷ συγκριθῆναι διὰ τὴν ὑπερβολὴν τῆσ ἀρετῆσ, καίπερ τῶν ἀθλημάτων ἐναντίων ἀλλήλοισ ὄντων·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 14 2:1)
Οὐεσπασιανὸσ δὲ τὰσ δυνάμεισ ἀναλαβὼν ἐκ τῆσ Ἀντιοχείασ, ἣ μητρόπολίσ ἐστι τῆσ Συρίασ, μεγέθουσ τε ἕνεκα καὶ τῆσ ἄλλησ εὐδαιμονίασ τρίτον
ἀδηρίτωσ
ἐπὶ τῆσ ὑπὸ Ῥωμαίοισ οἰκουμένησ ἔχουσα τόπον, ἔνθα μετὰ πάσησ τῆσ ἰδίασ ἰσχύοσ ἐκδεχόμενον αὐτοῦ τὴν ἄφιξιν καὶ Ἀγρίππαν τὸν βασιλέα κατειλήφει, ἐπὶ Πτολεμαί̈δοσ ἠπείγετο.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον γ.
38:1)
"ἔπειτα δὲ πάντεσ ἐν ταὐτῷ γενόμενοι καὶ τὰσ ψήφουσ λαβόντεσ ἤνεγκαν πάσασ Σόλωνι, καὶ τοῦτον εἵλοντο κοινῇ διαλλακτὴν καὶ ἄρχοντα καὶ νομοθέτην, ὃσ ἔδοξε τῆσ ἀρετῆσ ἔχειν
ἀδηρίτωσ
τὸ πρωτεῖον·
(플루타르코스, Amatorius, section 18 4:17)
ἐκ δὲ τούτου τῆσ Σύλλα δυνάμεωσ ἤδη μαραινομένησ καὶ τῶν οἴκοι καλούντων αὐτόν ἔπλευσεν εἰσ Ῥόδον ἐπὶ σχολὴν πρὸσ Ἀπολλώνιον τὸν τοῦ Μόλωνοσ, οὗ καὶ Κικέρων ἠκρόατο, σοφιστεύοντοσ ἐπιφανῶσ καὶ τὸν τρόπον ἐπιεικοῦσ εἶναι δοκοῦντοσ, λέγεται δὲ καὶ φῦναι πρὸσ λόγουσ πολιτικοὺσ ὁ Καῖσαρ ἄριστα, καὶ διαπονῆσαι φιλοτιμότατα τὴν φύσιν, ὡσ τὰ δευτερεῖα μὲν
ἀδηρίτωσ
ἔχειν, τὸ δὲ πρωτεῖον, ὅπωσ τῇ δυνάμει καὶ τοῖσ ὅπλοισ πρῶτοσ εἰή μᾶλλον ἀσχοληθείσ, ἀφεῖναι, πρὸσ ὅπερ ἡ φύσισ ὑφηγεῖτο τῆσ ἐν τῷ λέγειν δεινότητοσ, ὑπὸ στρατειῶν καὶ πολιτείασ, ᾗ κατεκτήσατο τὴν ἡγεμονίαν, οὐκ ἐξικόμενοσ.
(플루타르코스, Caesar, chapter 3 1:1)
ἀκούων δὲ καὶ τὸ ναυτικὸν ἔτι συνεστάναι, καὶ Κάτωνα πολλοὺσ στρατιώτασ ἀνειληφότα περαιοῦν εἰσ Λιβύην, ὠδύρετο πρὸσ τοὺσ φίλουσ, καταμεμφόμενοσ ἑαυτὸν ἐκβιασθέντα τῷ πεζῷ συμβαλεῖν, τῇ δὲ κρείττονι
ἀδηρίτωσ
δυνάμει πρὸσ μηδὲν ἀποχρήσασθαι μηδὲ περιορμίσαι τὸ ναυτικόν, ὅπου κατὰ γῆν σφαλεὶσ εὐθὺσ ἂν εἶχεν ἀντίπαλον ἐκ θαλάττησ παρεστῶσαν ἀλκὴν καὶ δύναμιν τοσαύτην.
(플루타르코스, Pompey, chapter 76 2:1)
παραγενομένων δὲ τῶν Καρχηδονίων καὶ ποιησαμένων τὴν παρεμβολὴν ἐν τοῖσ ἐπιπέδοισ ὑπ’ αὐτὴν τὴν παρώρειαν, τὴν μὲν λείαν αὐτῶν ἤλπισεν
ἀδηρίτωσ
περισυρεῖν, ὡσ δὲ τὸ πολὺ καὶ τοῖσ ὅλοισ πέρασ ἐπιθήσειν διὰ τὴν τῶν τόπων εὐκαιρίαν.
(폴리비오스, Histories, book 3, chapter 93 1:2)
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