헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

τὸ δέ, εἰ μὴ πᾶσι τὰ δοθέντα δικαίωσ ὑπάρξει, ποτέρουσ μᾶλλον εἰκὸσ ἐπ’ ἀδήλῳ λαμβάνειν οὐδ’ αὐτοὺσ τούτουσλανθάνει.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΡΟΔΙΑΚΟΣ. 56:6)
οἱ μὲν γὰρ εὐθὺσ ἀναιρεθῆναι λέγουσι τὴν κόρην, οἱ δ’ ἐν εἱρκτῇ φυλαττομένην ἀδήλῳ διατελέσαι δόξαν τῷ δήμῳ παρασχοῦσαν ἀφανοῦσ θανάτου.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 79 2:1)
ἀδήλῳ μὲν γὰρ καὶ λεληθότι μόρῳ πολλοὺσ καὶ ἀγαθοὺσ Ἀλβανῶν ἄνδρασ διαχειρίσασθαι τῶν ἀδυνάτων αὐτοῖσ ἐφαίνετο εἶναι·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 26 9:1)
ὥσπερ ἀναμενούσησ τῆσ τύχησ τὰσ ἀνθρωπίνασ μελλήσεισ, ἢ τῆσ φύσεωσ ἡμῶν τὰσ καθ’ ἡλικίαν ἑκάστῳ τελευτὰσ φερούσησ, ἀλλ’ οὐκ ἐν ἀδήλῳ καὶ δυστεκμάρτῳ τέλει πάντων τῶν ἀνθρωπίνων πραγμάτων κειμένων.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 29 8:2)
ἐκ πόλεωσ τοιαῦτ’ ἐγκαλοῦντι, ὧν ἡ πίστισ μέλλουσα καὶ ἐν ἀδήλῳ ἔτι οὖσα οὐ φυλακή ἐστι τοῦ μὴ παθεῖν τι κακόν, ἀλλὰ πρόφασισ τοῦ ἀδικεῖν;
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 29 6:1)
πάλιν κατάστηθ’ ἡσύχῳ μὲν ὄμματι, χρόᾳ δ’ ἀδήλῳ τῶν δεδραμένων πέρι·
(에우리피데스, episode, iambic7)
οὗτοσ γὰρ καίπερ εἰδὼσ τὰ συμβησόμενα καὶ τὸν ἐπικείμενον θάνατον τοῦ προφήτου προειρηκότοσ οὐκ ἔγνω φυγεῖν αὐτὸν οὐδὲ φιλοψυχήσασ προδοῦναι μὲν τοὺσ οἰκείουσ τοῖσ πολεμίοισ καθυβρίσαι δὲ τὸ τῆσ βασιλείασ ἀξίωμα, ἀλλὰ παραδοὺσ αὑτὸν πανοικὶ μετὰ τῶν τέκνων τοῖσ κινδύνοισ καλὸν ἡγήσατο εἶναι πεσεῖν μετὰ τούτων ὑπὲρ τῶν βασιλευομένων μαχόμενοσ, καὶ τοὺσ παῖδασ ἀποθανεῖν μᾶλλον ἀγαθοὺσ ὄντασ, ἢ καταλιπεῖν ἐπ’ ἀδήλῳ τῷ ποδαποὶ γενήσονται τὸν τρόπον·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 436:2)
τὸ μὲν γὰρ οὐκ εἰδότασ τί μέλλει συμβήσεσθαι κατὰ τὸν πόλεμον αὐτοῖσ μὴ μαλακισθῆναι περὶ αὐτόν, ἀλλ’ ἀδήλῳ τῷ μέλλοντι παραδόντασ αὑτοὺσ ἐπ’ αὐτοῦ σαλεύειν οὔπω γενναῖον, κἂν ἔργα πολλὰ διαπραξάμενοι τύχωσι·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 439:2)
Ἐν τούτῳ δὲ τοὺσ Πτολεμαιᾶσ Δημαίνετοσ πιθανὸσ ὢν αὐτοῖσ τότε καὶ δημαγωγῶν μεταβαλέσθαι τὰσ γνώμασ ἐποίησεν, ἄμεινον εἶναι φήσασ ἐπ’ ἀδήλῳ τῷ γενησομένῳ διακινδυνεύειν πρὸσ τοὺσ Ιοὐδαίουσ μᾶλλον ἢ φανερὰν εἰσδέξασθαι δουλείαν δεσπότῃ παραδόντασ αὑτούσ, καὶ πρὸσ τούτῳ μὴ τὸν παρόντα μόνον ἔχειν πόλεμον, ἀλλὰ καὶ πολὺ μείζω τὸν ἀπ’ Αἰγύπτου.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 13 407:1)
ἐπ’ ἀδήλῳ δὲ τῷ τί φρονεῖ καὶ τί ποιήσει πολὺσ καὶ χαλεπὸσ τοῖσ Ιοὐδαίοισ ὁ φόβοσ ἦν·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ζ. 123:2)
εἶτα, ὦ Σόλων, ἐπὶ τῷ ἀδήλῳ καὶ ἀμφιβόλῳ τῆσ νίκησ τοσοῦτοι πονοῦσι, καὶ ταῦτ’ εἰδότεσ ὅτι ὁ μὲν νικῶν εἷσ ἔσται πάντωσ, οἱ δὲ ἡττώμενοι πάμπολλοι, μάτην ἄθλιοι πληγάσ, οἱ δὲ καὶ τραύματα λαβόντεσ;
(루키아노스, Anacharsis, (no name) 13:6)
οὐ γὰρ δὴ σέ γε εἰκὸσ ἐπὶ τῷ ἀδήλῳ, εἰ βιώσῃ μέχρι πρὸσ τὴν ἀρετήν, τοσούτουσ πόνουσ ἀνέχεσθαι καὶ ταλαιπωρεῖν νύκτωρ καὶ μεθ̓ ἡμέραν οὐκ εἰδότα, εἴ σε πλησίον ἤδη τοῦ ἄκρου γενόμενον τὸ χρεὼν ἐπιστὰν κατασπάσει λαβόμενον τοῦ ποδὸσ ἐξ ἀτελοῦσ τῆσ ἐπίδοσ.
(루키아노스, Ἑρμότιμοσ, Λυκῖνος 13:9)
ἐάν τισ ἀνδράποδον ἀποδῶται κάμνον φθόῃ ἢ λιθῶν ἢ στραγγουριῶν ἢ τῇ καλουμένῃ ἱερᾷ νόσῳ ἢ καὶ ἑτέρῳ τινὶ ἀδήλῳ τοῖσ πολλοῖσ νοσήματι μακρῷ καὶ δυσιάτῳ κατὰ τὸ σῶμα ἢ κατὰ τὴν διάνοιαν, ἐὰν μὲν ἰατρῷ τισ ἢ γυμναστῇ, μὴ ἀναγωγῆσ ἔστω τούτῳ πρὸσ τὸν τοιοῦτον τυγχάνειν, μηδ’ ἐὰν τἀληθέσ τισ προειπὼν ἀποδῶταί τῳ·
(플라톤, Laws, book 11 20:2)
καὶ τοῦτο ἐννοήσαντα ἀποπειρᾶσθαι τοῦ δακτυλίου εἰ ταύτην ἔχοι τὴν δύναμιν, καὶ αὐτῷ οὕτω συμβαίνειν, στρέφοντι μὲν εἴσω τὴν σφενδόνην ἀδήλῳ γίγνεσθαι, ἔξω δὲ δήλῳ·
(플라톤, Republic, book 2 36:2)
τὰ δὲ τῶν χειρόνων, καὶ ἐάν τι τῶν ἑτέρων ἀνάπηρον γίγνηται, ἐν ἀπορρήτῳ τε καὶ ἀδήλῳ κατακρύψουσιν ὡσ πρέπει.
(플라톤, Republic, book 5 265:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION