헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἄτοπον γὰρ εἶναι δοκεῖν αὐτῷ, εἰ τοὺσ μὲν υἱεῖσ τοὺσ μηδέπω γεγονότασ ἅπαντεσ εὔχεσθε οἱ μέλλοντεσ παιδοποιεῖσθαι καλοὺσ κἀγαθοὺσ τὰσ ἰδέασ φῦναι καὶ τῆσ πόλεωσ ἀξίουσ, τοὺσ δ’ ἤδη γεγονότασ, ἐφ’ οἷσ προσήκει σεμνύνεσθαι τὴν πόλιν, ἐὰν κάλλει καὶ ὡρ́ᾳ διενεγκόντεσ ἐκπλήξωσί τινασ καὶ περιμάχητοι ἐξ ἔρωτοσ γένωνται, τούτουσ ὡσ ἐοίκεν Αἰσχίνῃ πεισθέντεσ ἀτιμώσετε.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1341)
καὶ μικρὰ μὲν προεῖπον ἐξ ἀνάγκησ πρὸσ τὴν προειρημένην κατὰ τῶν συμπρέσβεων ὑπ’ αὐτοῦ διαβολήν, λέγων ὅτι μέμψειαν ἡμᾶσ Ἀθηναῖοι πρέσβεισ οὐκ ἀπολογησομένουσ ἐν Μακεδονία περὶ ἡμῶν αὐτῶν, ἀλλ’ οἴκοθεν ἐκ τοῦ βίου δεδοκιμασμένουσ ἀξίουσ τῆσ πόλεωσ εἶναι.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 1132)
καὶ δοκεῖ τισιν ἥδε ἡ εὐφημία ἀπὸ Κικέρωνοσ ἀρξαμένη περιελθεῖν ἐσ τῶν νῦν αὐτοκρατόρων τοὺσ φαινομένουσ ἀξίουσ·
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 1 7:6)
καὶ ὁ Καῖσαρ οὐκέτι ἐνεγκὼν κατηγόρησεν ἐπὶ τῆσ βουλῆσ τῶν περὶ τὸν Μάρυλλον ὡσ ἐπιβουλευόντων οἱ μετὰ τέχνησ ἐσ τυραννίδοσ διαβολήν, καὶ ἐπήνεγκεν ἀξίουσ μὲν αὐτοὺσ εἶναι θανάτου, μόνησ δ’ αὐτοὺσ ἀφαιρεῖσθαι καὶ παραλύειν τῆσ τε ἀρχῆσ καὶ τοῦ βουλευτηρίου.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 16 3:6)
ἡ δὲ ἀντίδοσισ ἥδε τήν τε ἡγεμονίαν, ὦ πολῖται, ἐσ εὐδαιμονίαν ἄκραν ὑπερήγαγε καὶ τοὺσ ἀξίουσ ἐτίμησε, καὶ οἱ τετιμημένοι χάριν εἶχον ὑμῖν.
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 12 4:5)
αὐτίκα γοῦν ὁ μὲν ἀφελὴσ λέγει, παρελθὼν ταῦτα εἶπεν, ὁ δὲ Δημοσθένησ, ἀναστὰσ εἶπεν πολλῶν, ὦ Ζεῦ καὶ θεοί, θανάτων ἀξίουσ λόγουσ.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., chapter 13 3:3)
τῶν γὰρ ὑπηργμένων ἀξίουσ εὑρ͂εν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 20:5)
καὶ μὴν οὐ μόνον τοὺσ ἐκεῖθεν δέοσ ἐστὶν ἐπισπάσασθαι, ἀλλὰ καὶ τοὺσ ἐνταῦθα μηκέθ’ ὅσον πρότερον δοκεῖν ἀξίουσ εἶναι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ πέμπειν βοήθειαν τοῖσ ἐν Σικελίᾳ 12:1)
εἰ δ’ ὀρθῶσ τοῦτο νομίζω, εὑρίσκω τοὺσ μὲν ὀργῆσ, τοὺσ δ’ ἐπαίνου κριθέντασ ἂν ἀξίουσ ἐκ τῶν αὐτῶν, οἶδα δ’ ὅτι εἰ Λακεδαιμόνιοι τὰ αὑτῶν πράττειν ἤθελον, οὔτ’ ἂν ὀργὴ Κορινθίων οὔτ’ ἂν μέμψισ Μεγαρέων οὔτε Θηβαίων ἄνοια οὐδὲν ἂν ἴσχυσεν, οὐδ’ ἂν προσέλαβε τῷ μίσει δύναμιν τοῦ ποιῆσαι κακῶσ ποτε τὴν πόλιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λευκτρικὸσ β# ὑπὲρ Θηβαίων πρῶτος 7:5)
ἐὰν, ὦ μακάριοι, τοῦ θαυμάζειν τοὺσ λίθουσ ἀνῆτε μικρόν τι καὶ νομίσητε πλείονοσ ἀξίουσ ὑμᾶσ αὐτοὺσ τῶν οἰκοδομημάτων καὶ πιστεύσητε ἀληθὲσ εἶναι τὸ πάλαι τοῦτο, ὡσ ἄρα οὐ τείχη οὐδὲ ᾠδεῖα οὐδὲ στοαὶ οὐδὲ ὁ τῶν ἀψύχων κόσμοσ αἱ πόλεισ εἰε͂ν, ἀλλ’ ἄνδρεσ αὑτοῖσ εἰδότεσ θαρρεῖν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ ὁμονοίασ ταῖσ πόλεσιν 19:5)
ὧν ἀξίουσ εἶναι δεῖ, λογιζομένουσ, εἰ καὶ παράδοξον εἰπεῖν τὴν πρώτην, ὅτι καὶ ῥᾷον ὑμῖν ἐστιν ἤπερ ἐκείνοισ τότε ἔχειν ὅσα χρὴ τελέσασθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥοδιακός 14:1)
ἅ τισ εἰ μὴ παραδέξεται, τοὺσ πρώτουσ εὑρόντασ αὐτὰσ τὰσ τέχνασ τοῦ μηδενὸσ ἀξίουσ εἶναι κρινεῖ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 30:6)
οὐκοῦν εἰ τὸ μὲν ἐκπεσεῖν ἢ παθεῖν τι Δίωνα δεινὸν περιφανῶσ, τὸ δ’ ὅπωσ μὴ ἐκπεσεῖται πρᾶξαι καλὸν καὶ δίκαιον, οὕτω δ’ ἔχων λόγων καὶ πειθοῦσ ἐδεῖτο, σὺ δὲ τῷ ταῦτ’ ἔχειν ἔπλεισ, ὡμολόγηκασ ἅπαντα, καὶ δεῖν σπουδάζειν ὅπωσ τισ ἐκ τῶν δυνατῶν μὴ ἀδικήσεται, καὶ τὴν τῶν λόγων τοῦ πείθειν δύναμιν οὐ φαύλην εἶναι, καὶ τοὺσ πείθοντασ ὑπὲρ τούτων οὐ μόνον παρ’ ἀνθρώποισ ἐπαίνων ἀξίουσ, ἀλλὰ καὶ παρὰ θεοῖσ ἀμέμπτουσ, εἴπερ τοὺσ ἐλλείποντασ οὐδὲ ὁσίουσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 67:7)
εἶθ’ οὓσ, εἰ δεῖ πείθεσθαι τοῖσ Πλάτωνοσ λόγοισ, τιμῶν ἀξιοῦν δεῖ καὶ πολὺ μειζόνων ἢ κατὰ τὰσ συνήθεισ, τούτουσ τοῖσ Πλάτωνοσ λόγοισ πεισθέντεσ κόλακασ καὶ διακόνουσ καὶ τοῦ μηδενὸσ ἀξίουσ προσεροῦμεν;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 80:4)
εἰ δὲ Θεμιστοκλῆσ καὶ Περικλῆσ μὴ καθάπαξ ἐπαίδευσαν Ἀθηναίουσ τὴν πολιτικὴν ἀρετὴν, τοῦτ’ ἐκείνουσ, ὡσ ἐοίκεν, ἐλέγχει τοῦ μηδενὸσ ἀξίουσ ὄντασ, ὥσπερ ἂν εἴ τισ καὶ θεῶν κατηγοροίη τοῖσ αὐτοῖσ λόγοισ, ὅτι χρῆν αὐτῶν τὴν πρόνοιαν εἶναι τοιαύτην ὥστ’ ἀδικίαν καὶ ἀγνωμοσύνην ἀνελεῖν παντάπασιν ἐξ ἀνθρώπων καὶ μηδὲν ἁμαρτάνειν μηδένασ ἀνθρώπων μηδαμῆ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 82:12)

SEARCH

MENU NAVIGATION