헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

πάντεσ δὲ τοῦτο ἔδρων ὑπὸ τοῦ δήμου πιστευθέντεσ, ἡ δὲ πίστισ ἦν ἡ ἀπέχθεια ἡ πρὸσ τοὺσ πλουσίουσ, οἱο͂ν Ἀθήνησί τε Πεισίστρατοσ στασιάσασ πρὸσ τοὺσ πεδιακούσ, καὶ Θεαγένησ ἐν Μεγάροισ τῶν εὐπόρων τὰ κτήνη ἀποσφάξασ, λαβὼν παρὰ τὸν ποταμὸν ἐπινέμοντασ, καὶ Διονύσιοσ κατηγορῶν Δαφναίου καὶ τῶν πλουσίων ἠξιώθη τῆσ τυραννίδοσ, διὰ τὴν ἔχθραν πιστευθεὶσ ὡσ δημοτικὸσ ὤν.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 5 89:1)
ὅσῳ γὰρ ἂν ἐλάττων ἀπέχθεια ἐνῇ τοῖσ πραττομένοισ, τοσούτῳ μᾶλλον λήψονται τέλοσ αἱ πράξεισ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 6 123:1)
ἀλλ’ ὑπῆρχέ μοι πρὸσ τοῦτον ἀπέχθειά τισ;
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῆσ Παραπρεσβείας 290:5)
οὔτε γὰρ χρήματα αὐτοῖσ οὔτε δύναμισπεριγίγνεται διὰ τούτου, ἀλλ’ ἀπέχθεια μᾶλλον καὶ λοιδορία καὶ προπηλακισμόσ·
(디오, 크리소토모스, 연설, πρὸσ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΣ. 25:2)
ἡ μέν γε τῶν Μαλλωτῶν ἀπέχθεια καὶ στάσισ ἧττον ὀφείλει λυπεῖν ὑμᾶσ.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΑΡΣΙΚΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ. 18:2)
ἐγὼ δὲ γέρων τε δή, ὡσ ὁρᾶτε, καὶ ἑτέρουσ τοιούτουσ ἔχω συμμάχουσ, ὧν ἡ ἐν τῇ γνώμῃ οὖσα ἰσχὺσ ἀδύνατόσ ἐστιν ἔργῳ ἐπεξελθεῖν, καὶ περιέστηκεν ἡ δοκοῦσα ἡμῶν τοῦ κοινοῦ πρόνοια ἰδία πρὸσ ἑκάτερον μέροσ ἀπέχθεια φαινομένη.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 43 7:1)
ἡ γὰρ ἀηδὴσ ἀπέχθεια καὶ αἱ κοιναὶ συνουσίαι τεχνικώτερον σύγκεινται μᾶλλον ἤ ἀφελέστερον, καὶ ἔτι τὸ πολλῶν μοι καὶ δυσκόλων συμπιπτόντων οὐχ ἡγούμην δεῖν κατοκνῆσαι δι’ ὑμῶν πειρᾶσθαι τυγχάνειν τῶν δικαίων.
(디오니시오스, chapter 11 2:2)
καὶ γνόντεσ ἐν ἀπεχθείᾳ βασιλεῖ τὴν εὔνοιαν αὐτῶν οὖσαν ἐπινοοῦσιν ὥστε φανερὰν μὲν μὴ εἶναι τὴν πρὸσ ἀλλήλουσ αὐτῶν σύνοδον, μίσουσ δὲ καὶ λοιδοριῶν ᾗ καιρὸσ προσποίησιν, καὶ μάλιστα Ἡρώδου παρατυγχάνοντοσ ἢ οἳ πρὸσ αὐτὸν ἀπαγγέλλειν ἔμελλον, κρυπτῶσ δὲ τὰ τῆσ εὐνοίασ ὀχυρώτερα καθίστασθαι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 17 46:1)
ἀφικέσθαι οὖν καὶ Πυλίοισ τὸν Αἵδην συμμαχήσοντα τῇ ἀπεχθείᾳ τοῦ Ἡρακλέουσ, ἔχοντα ἐν τῇ Πύλῳ τιμάσ.
(파우사니아스, Description of Greece, Ἠλιακῶν Β, chapter 25 5:1)
ὃ δὲ καὶ ἐν τοῖσ ἔμπροσθεν ἔλεγον, ὅτι πολλή μοι ἀπέχθεια γέγονεν καὶ πρὸσ πολλούσ, εὖ ἴστε ὅτι ἀληθέσ ἐστιν.
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo, Ἀπολογία Σωκράτους 122:2)
ἦν γὰρ αὐτῇ πρὸσ τὸν Κλώδιον ἀπέχθεια διὰ τὴν ἀδελφὴν τὴν ἐκείνου Κλωδίαν, ὡσ τῷ Κικέρωνι βουλομένην γαμηθῆναι καί τοῦτο διὰ Τύλλου τινὸσ πράττουσαν, ὃσ ἑταῖροσ μέν ἦν καί συνήθησ ἐν τοῖσ μάλιστα Κικέρωνοσ, ἀεὶ δὲ πρὸσ τὴν Κλωδίαν φοιτῶν καί θεραπεύων ἐγγὺσ οἰκοῦσαν ὑποψίαν τῇ Τερεντίᾳ παρέσχε, χαλεπὴ δὲ τὸν τρόπον οὖσα καί τοῦ Κικέρωνοσ ἄρχουσα παρώξυνε τῷ Κλωδίῳ συνεπιθέσθαι καί καταμαρτυρῆσαι.
(플루타르코스, Cicero, chapter 29 2:1)
ὃ γὰρ εἰσ ἔπαινον ὑπάρχει τοῖσ ἀνδράσι μέγιστον, ἡ πρὸσ τοὺσ τυράννουσ ἀπέχθεια καὶ μισοπονηρία, τοῦτ’ εἰλικρινέσ ἐστι τῷ Βρούτῳ καὶ καθαρόν, ἰδίᾳ γὰρ οὐδὲν ἐγκαλῶν Καίσαρι τῆσ κοινῆσ προεκινδύνευεν ἐλευθερίασ·
(플루타르코스, Comparison of Dion and Brutus, chapter 3 4:2)
οὐ γὰρ ὁ δεῖνα μὰ Δία κατέβαινε περὶ ὠνῆσ ἀνδραπόδου χρησόμενοσ οὐδ’ ὁ, δεῖνα περὶ ἐργασίασ, ἀλλὰ πόλεισ μέγα δυνάμεναι καὶ βασιλεῖσ καὶ τύραννοι μέτριον οὐδὲν φρονοῦντεσ ἐνετύγχανον τῷ θεῷ περὶ πραγμάτων οὓσ ἀνιᾶν καὶ παροξύνειν ἀπεχθείᾳ πολλὰ τῶν ἀβουλήτων ἀκούοντασ οὐκ ἐλυσιτέλει τοῖσ περὶ τὸ χρηστήριον.
(플루타르코스, De Pythiae oraculis, section 262)
ὑπῆν μὲν οὖν τισ, ὡσ ἐοίκεν, αὐτῷ καὶ ἰδία πρὸσ τοὺσ Μεγαρεῖσ ἀπέχθεια·
(플루타르코스, Περικλῆς, chapter 30 2:1)
Ἢ δεικτέον οὖν τὸν Ἀριστοτέλην κατὰ τὸν ἄρτι λόγον τὰ περὶ Λοκρῶν εἰρηκότα χάριτοσ ἢ κέρδουσ ἢ διαφορᾶσ ἕνεκεν ἢ μηδὲ τολμῶντασ τοῦτο λέγειν ὁμολογητέον ἀγνοεῖν καὶ παραπαίειν τοὺσ τοιαύτῃ χρωμένουσ ἀπεχθείᾳ καὶ πικρίᾳ κατὰ τῶν πέλασ οἱᾴ κέχρηται Τίμαιοσ κατ’ Ἀριστοτέλουσ.
(폴리비오스, Histories, book 12, chapter 8 1:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION