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ἴσωσ δὲ καὶ ἀναγκαῖον, εἴπερ ἑκάστησ ἕξεώσ εἰσιν ἐνέργειαι ἀνεμπόδιστοι, εἴθ’ ἡ πασῶν ἐνέργειά ἐστιν εὐδαιμονία εἴτε ἡ τινὸσ αὐτῶν, ἂν ᾖ
ἀνεμπόδιστοσ
, αἱρετωτάτην εἶναι·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 150:3)
‐ Οὐκοῦν ἐν μὲν τῷ συγκαταθετικῷ τόπῳ ἀκώλυτοσ εἶ καὶ
ἀνεμπόδιστοσ
.
(에픽테토스, Works, book 4,
Περὶ ἐλευθερίασ.
69:3)
καὶ πῶσ εἰσ τὰσ κατὰ μέροσ ἡ τῶν ὅλων διατείνουσα κίνησισ, ἐμποδιζομένων καὶ κωλυομένων ἐκείνων,
ἀνεμπόδιστοσ
αὐτὴ καὶ ἀκώλυτόσ ἐστιν;
(플루타르코스, De Stoicorum repugnantiis, section 47 15:2)
οὐδὲ γὰρ ἡ τἀνθρώπου φύσισ
ἀνεμπόδιστοσ
, εἰ μηδ’ ἡ τοῦ ποδὸσ ἢ τῆσ χειρόσ·
(플루타르코스, De Stoicorum repugnantiis, section 47 16:1)
ἡ τὴν παρεμβολὴν σκιάζουσα νεφέλη, ἐκ δὲ προϋφεστῶτοσ ὕδατοσ ξηρᾶσ ἀνάδυσισ γῆσ ἐθεωρήθη, ἐξ ἐρυθρᾶσ θαλάσσησ ὁδὸσ
ἀνεμπόδιστοσ
καὶ χλοηφόρον πεδίον ἐκ κλύδωνοσ βιαίου.
(70인역 성경, 지혜서 19:7)
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