헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἢ τάχα καὶ βαρβαρικὸν ἦν τὸ ἔκπωμα, εἴπερ μέγα ἦν, ἐκ τῆσ τῶν Κικόνων εἰλημμένον λείασ, τί οὖν ἔχομεν λέγειν περὶ τοῦ Νέστοροσ ποτηρίου, ὃ μόλισ ἂν νέοσ βαστάσαι ἴσχυσεν, Νέστωρ δ’ ὁ γέρων ἀμογητὶ ἀείρε;
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 4 4:3)
ἄλλοσ μὲν μογέων ἀποκινήσασκε τραπέζησ πλεῖον ἐὸν Νέστωρ δ’ ὁ γέρων ἀμογητὶ ἀείρεν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 76 1:1)
ἰδίωσ δὲ καὶ τοῦτο λέγεται ὅτι οἱ μὲν ἄλλοι μογοῦντεσ ἐβάσταζον τὸ ποτήριον, Νέστωρ δ’ ὁ γέρων ἀμογητὶ ἀείρεν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 76 2:1)
τὸ δὲ ἄλλοσ μὲν μογέων ἀποκινήσασκε τραπέζησ πλεῖον ἐόν, Νέστωρ δ’ ὁ γέρων ἀμογητὶ ἀείρεν οὐκ ἀκουστέον ἐπὶ μόνων Μαχάονοσ καὶ Νέστοροσ, ὡσ οἰόνταί τινεσ, τὸ ὃσ ἀντὶ τοῦ ὃ λαμβάνοντεσ ἐπὶ τοῦ Μαχάονοσ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 84 1:1)
ἐλλείπει οὖν τό τισ μόριον τὸ γὰρ πλῆρέσ ἐστιν ’ ἄλλοσ μέν τισ μογέων ἀποκινήσασκε τραπέζησ πλεῖον ἐόν, Νέστωρ δ’ ὁ γέρων ἀμογητὶ ἀείρεν,’ ὡσ παντὸσ ἀνθρώπου μόλισ ἂν ἀποκινήσαντοσ ἀπὸ τῆσ τραπέζησ τὸ ποτήριον, τοῦ δὲ Νέστοροσ αὐτὸ ῥᾳδίωσ βαστάζοντοσ δίχα πόνου καὶ κακοπαθείασ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 84 3:3)
ἄλλοσ μὲν μογέων ἀποκινήσασκε τραπέζησ πλεῖον ἐόν, Νέστωρ δὲ ὁ γέρων ἀμογητὶ ἀείρεν, γράφει κατὰ λέξιν ’ νῦν τὸ μὲν ἐπιτιμώμενόν ἐστι τῷ ποιητῇ ὅτι τοὺσ μὲν λοιποὺσ εἶπε μογέοντασ ἀείρειν τὸ δέπασ, τὸν δὲ Νέστορα μόνον ἀμογητί.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 852)
νῦν οὖν οὕτω τεταγμένων ὁ Νέστωρ φαίνεται τῶν μὲν λοιπῶν πρεσβυτῶν μόνοσ τὸ δέπασ ἀμογητὶ ἀείρων ταῦτα καὶ ὁ θαυμάσιοσ λυτικὸσ Σωσίβιοσ, ὃν οὐκ ἀχαρίτωσ διέπαιξε διὰ τὰσ πολυθρυλήτουσ ταύτασ καὶ τὰσ τοιαύτασ λύσεισ Πτολεμαῖοσ ὁ Φιλάδελφοσ βασιλεύσ, λαμβάνοντοσ γὰρ αὐτοῦ σύνταξιν βασιλικήν, μεταπεμψάμενοσ τοὺσ ταμίασ ἐκέλευσεν, ἐὰν παραγένηται ὁ Σωσίβιοσ ἐπὶ τὴν ἀπαίτησιν τῆσ συντάξεωσ, λέγειν αὐτῷ ὅτι ἀπείληφε.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 85 2:2)
τοιαύτην δὴ καταλαβὼν τὴν πολιτικὴν λέξιν ὁ Δημοσθένησ οὕτω κεκινημένην ποικίλωσ, καὶ τηλικούτοισ ἐπεισελθὼν ἀνδράσιν ἑνὸσ μὲν οὐθενὸσ ἠξίωσε γενέσθαι ζηλωτὴσ οὔτε χαρακτῆροσ οὔτε ἀνδρόσ, ἡμιέργουσ τινὰσ ἅπαντασ οἰόμενοσ εἶναι καὶ ἀτελεῖσ, ἐξ ἁπάντων δ’ αὐτῶν ὅσα κράτιστα καὶ χρησιμώτατα ἦν, ἐκλεγόμενοσ συνύφαινε καὶ μίαν ἐκ πολλῶν διάλεκτον ἀπετέλει, μεγαλοπρεπῆ λιτήν, περιττὴν ἀπέριττον, ἐξηλλαγμένην συνήθη, πανηγυρικὴν ἀληθινήν, αὐστηρὰν ἱλαράν, σύντονον ἀνειμένην, ἡδεῖαν πικράν, ἠθικὴν παθητικήν, οὐδὲν διαλλάττουσαν τοῦ μεμυθευμένου παρὰ τοῖσ ἀρχαίοισ ποιηταῖσ Πρωτέωσ, ὃσ ἅπασαν ἰδέαν μορφῆσ ἀμογητὶ μετελάμβανεν, εἴτε θεὸσ ἢ δαίμων τισ ἐκεῖνοσ ἄρα ἦν παρακρουόμενοσ ὄψεισ τὰσ ἀνθρωπίνασ εἴτε διαλέκτου ποικίλον τι χρῆμα ἐν ἀνδρὶ σοφῷ, πάσησ ἀπατηλὸν ἀκοῆσ, ὃ μᾶλλον ἄν τισ εἰκάσειεν, ἐπειδὴ ταπεινὰσ καὶ ἀσχήμονασ ὄψεισ οὔτε θεοῖσ οὔτε δαίμοσι προσάπτειν ὅσιον.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 83)
ἄλλοσ μὲν μογέων ἀποκινήσασκε τραπέζησ πλεῖον ἐόν, Νέστωρ δ’ ὁ γέρων ἀμογητὶ ἀείρεν.
(호메로스, 일리아스, Book 11 61:7)
ἢ σὺ δέξῃ παῤ αὐτοῦ ἀμογητὶ οὐ σκύφον, ἀλλὰ Σισύφειόν τι βάροσ ἀναδιδόντοσ;
(루키아노스, Λυκῖνοσ, Τιμόλαοσ, Σάμιπποσ, Ἀδείμαντος 37:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION