헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

δικαίου δὲ τῆσ γνώμησ φανείσησ καὶ δεχθείσησ, ἀκρατῶσ οἱ πολλοὶ μετετίθεντο, μέχρι Κάτων ἤδη σαφῶσ ἀνακαλύπτων τὴν ἐσ τὸν Καίσαρα ὑποψίαν καὶ ὁ Κικέρων δεδιὼσ ἀμφὶ τῇ νυκτὶ προσιούσῃ, μὴ τὸ συνεγνωκὸσ τοῖσ ἀνδράσι πλῆθοσ αἰωρούμενον ἔτι κατ’ ἀγορὰν καὶ δεδιὸσ περί τε σφῶν αὐτῶν καὶ περὶ ἐκείνων ἐργάσηταί τι ἄτοπον, ἔπεισαν ὡσ αὐτοφώρων ἄνευ κρίσεωσ καταγνῶναι.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 1 6:1)
καὶ εἰ οὕτωσ ἔτυχεν, ἑκὼν νοσεῖ, ἀκρατῶσ βιοτεύων καὶ ἀπειθῶν τοῖσ ἰατροῖσ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 71:4)
’ καὶ τοσοῦτον ἀσωτίᾳ καὶ πλεονεξίᾳ διενήνοχε τοῦ δήμου τοῦ Ταραντίνων ὅσον ὁ μὲν περὶ τὰσ ἑστιάσεισ εἶχε μόνον ἀκρατῶσ, ὁ δὲ τῶν Ἀθηναίων καὶ τὰσ προσόδουσ καταμισθοφορῶν διατετέλεκε.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 61 2:1)
οὐ γὰρ ἔστι τοὺσ οὕτωσ ἐπτοημένουσ περὶ τὰ μικρὰ καὶ μηδενὸσ ἄξια, φαύλωσ καὶ ἀκρατῶσ ἔχοντασ ἐν τούτοισ ἃ πράττουσι καθ’ ἡμέραν, τἄλλα σωφρονεῖν καὶ περὶ τῶν μειζόνων ὀρθῶσ βουλεύεσθαι.
(디오, 크리소토모스, 연설, πρὸσ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΣ. 97:3)
πρόσ τε γὰρ πολέμουσ εἶχον ἀκρατῶσ καὶ πρὸσ λῃστείαν ὡρμήκεσαν, ἄλλοσ δ’ εἴ τισ ὀκνηρὸσ ἦν πρὸσ τὸ φονεύειν, ἄλλην ἀπόνοιαν ἦν θράσουσ ὑβρίζων καὶ πλεονεκτῶν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 79:2)
τοῦ δὲ Λώτου παραινοῦντοσ σωφρονεῖν καὶ μὴ χωρεῖν ἐπ’ αἰσχύνῃ τῶν ξένων, ἀλλ’ ἔχειν αἰδῶ τῆσ παρ’ αὐτῷ καταγωγῆσ, εἰ δὲ ἔχουσιν ἀκρατῶσ, τὰσ θυγατέρασ αὐτοῦ ὑπὲρ ἐκείνων ταῖσ ἐπιθυμίαισ αὐτῶν λέγοντοσ παρέξειν, οὐδ’ οὕτωσ ἐπείσθησαν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 256:1)
ἦν δὲ καὶ μανιώδησ ὑπ’ ἔρωτοσ ἐπὶ τῇ γυναικὶ καὶ διὰ τοῦτο ζηλότυποσ ἀκρατῶσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 5 360:1)
εἰρήνησ γὰρ ἀπολαύοντεσ καὶ πολέμοισ καὶ ταραχαῖσ μὴ περισπώμενοι καὶ προσέτι τῆσ ποθεινοτάτησ ἐλευθερίασ ἀκρατῶσ ἐμφορούμενοι πρὸσ τῷ συναύξειν ἕκαστοσ τὰ οἰκεῖα καὶ ποιεῖν ἄξια πλείονοσ ὑπῆρχεν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 8 48:2)
ἔνθα καὶ Ἀντίγονοσ μήτε τῆσ πάλαι μήτε τῆσ τότε τύχησ ἔννοιαν λαβὼν κάτεισι μὲν ἀπὸ τῆσ βάρεωσ, προσπίπτει δὲ τοῖσ Σοσσίου ποσίν, κἀκεῖνοσ μηδὲν αὐτὸν οἰκτείρασ πρὸσ τὴν μεταβολὴν ἐπεκρότησεν μὲν ἀκρατῶσ καὶ Ἀντιγόνην ἐκάλεσεν, οὐ μὴν ὡσ γυναῖκά γε φρουρᾶσ ἐλεύθερον ἀφῆκεν, ἀλλ’ ὁ μὲν δεθεὶσ ἐφυλάττετο.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 14 606:1)
φιλόνεικοσ δ’ ἦν Ἀλεξάνδρα καὶ τὴν ἐλπίδα τῆσ μεταβολῆσ ἀκρατῶσ φέρουσα λόγουσ ἐποιεῖτο πρὸσ τὸν πατέρα, μὴ μέχρι παντὸσ ἀναμεῖναι τὴν Ἡρώδου παρανομίαν εἰσ τὸν αὐτῶν οἶκον, ἀλλὰ προλαβεῖν ἀσφαλείᾳ τὰσ αὖθισ ἐλπίδασ, καὶ γράφειν ἠξίου περὶ τούτων Μάλχῳ τῷ τὴν ἀραβαρχίαν ἔχοντι δέξασθαί τε αὐτὸν καὶ δι’ ἀσφαλείασ ἔχειν·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 15 201:1)
κἀκεῖνοσ μηδὲν αὐτὸν οἰκτείρασ πρὸσ τὴν μεταβολὴν ἐπεγέλασέν τε ἀκρατῶσ καὶ Ἀντιγόνην ἐκάλεσεν·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 507:2)
νυνὶ δὲ ἀκρατῶσ ἐπὶ τὴν νίκην ἐπειγόμενοι τῆσ ἀσφαλείασ ἠμελήσατε.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ. 51:3)
Καὶ μὴν ἐγὼ μὲν ἡ ἀκράτωσ λευκὴ ὅμωσ ἐραστὴν ἔχω κἂν τοῦτον, ὑμῶν δὲ οὐκ ἔστιν ἥντινα ἢ ποιμὴν ἢ ναύτησ ἢ πορθμεὺσ ἐπαινεῖ·
(루키아노스, Dialogi Marini, doris and galataea, chapter 3 1:2)
ταῦτα τὰ ἔπη τὸ ἐσ τοὺσ πολλοὺσ ἐπαγωγὸν ἀκρατῶσ εἶχε·
(파우사니아스, Description of Greece, Ἀττικά, chapter 34 6:4)
πεφύκασι δέ πωσ οἱ ἄνθρωποι μάλιστα ἔχειν ἀκρατῶσ πρὸσ τὰ παρ’ ἀξίαν·
(파우사니아스, Description of Greece, Μεσσηνιακά, chapter 11 8:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION