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δειλία
ἀκολασία
.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 48:1)
οἰνοφλυγία γὰρ καὶ γαστριμαργία καὶ λαγνεία καὶ ὀψοφαγία καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα περὶ τὰσ εἰρημένασ ἐστὶν αἰσθήσεισ, εἰσ ἅπερ μόρια ἡ
ἀκολασία
διαιρεῖται.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 69:2)
ἡ δ’ ὑπερβολὴ
ἀκολασία
·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 75:3)
ἔστι δὲ ταῦτα ἄτοπα, ἄλλωσ τε καὶ ἀπὸ ἀγνοίασ χρῆσθαι φρονίμωσ, τοῦτο γὰρ ἐπὶ τῶν ἄλλων οὐδεμιᾶσ ὁρῶμεν, ὥσπερ τὴν ἰατρικὴν ἢ γραμματικὴν <οὐ> στρέφει
ἀκολασία
.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 8 12:2)
περὶ ἡδονὰσ δὲ καὶ λύπασ ‐ οὐ πάσασ, ἧττον δὲ καὶ περὶ τὰσ λύπασ ‐ μεσότησ μὲν σωφροσύνη, ὑπερβολὴ δὲ
ἀκολασία
.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 75:2)
ἀντίκειται μᾶλλον ἐφ’ ὧν μὲν ἡ ἔλλειψισ ἐφ’ ὧν δὲ ἡ ὑπερβολή, οἱο͂ν ἀνδρείᾳ μὲν οὐχ ἡ θρασύτησ ὑπερβολὴ οὖσα, ἀλλ’ ἡ δειλία ἔλλειψισ οὖσα, τῇ δὲ σωφροσύνῃ οὐχ ἡ ἀναισθησία ἔνδεια οὖσα, ἀλλ’ ἡ
ἀκολασία
ὑπερβολὴ οὖσα.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 101:1)
καὶ διὰ τοῦτο ἡ
ἀκολασία
ὑπερβολὴ οὖσα ἐναντιωτέρα ἐστὶ τῇ σωφροσύνῃ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 104:2)
ἐν τοῖσ αὐτοῖσ δὲ καὶ ἡ
ἀκολασία
φαίνεται.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 134:2)
περὶ τὰσ τοιαύτασ δ’ ἡδονὰσ ἡ σωφροσύνη καὶ ἡ
ἀκολασία
ἐστὶν ὧν καὶ τὰ λοιπὰ ζῷα κοινωνεῖ, ὅθεν ἀνδραποδώδεισ καὶ θηριώδεισ φαίνονται·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 142:4)
κοινοτάτη δὴ τῶν αἰσθήσεων καθ’ ἣν ἡ
ἀκολασία
·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 146:1)
ἡ μὲν οὖν περὶ τὰσ ἡδονὰσ ὑπερβολὴ ὅτι
ἀκολασία
καὶ ψεκτόν, δῆλον·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 151:2)
ἑκουσίῳ δὲ μᾶλλον ἐοίκεν ἡ
ἀκολασία
τῆσ δειλίασ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 158:2)
οὔτε γὰρ περὶ ἅπαντ’ ἐστὶν ὁ ἁπλῶσ ἀκρατήσ, ἀλλὰ περὶ ἅπερ ὁ ἀκόλαστοσ, οὔτε τῷ πρὸσ ταῦτα ἁπλῶσ ἔχειν ταὐτὸν γὰρ ἂν ἦν τῇ
ἀκολασίᾳ
, ἀλλὰ τῷ ὡδὶ ἔχειν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 28:2)
ὥσπερ οὖν οὐδ’ ἐνταῦθα, διὰ τὸ μὴ κακίαν εἶναι ἑκάστην αὐτῶν ἀλλὰ τῷ ἀνάλογον ὁμοίαν, οὕτω δῆλον ὅτι κἀκεῖ ὑποληπτέον μόνην ἀκρασίαν καὶ ἐγκράτειαν εἶναι ἥτισ ἐστὶ περὶ ταὐτὰ τῇ σωφροσύνῃ καὶ
ἀκολασίᾳ
, περὶ δὲ θυμοῦ καθ’ ὁμοιότητα λέγομεν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 61:3)
πᾶσα γὰρ ὑπερβάλλουσα καὶ ἀφροσύνη καὶ δειλία καὶ
ἀκολασία
καὶ χαλεπότησ αἳ μὲν θηριώδεισ αἳ δὲ νοσηματώδεισ εἰσίν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 68:2)
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