헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

συνιστάμενοι δὴ κατὰ μέροσ ὠλοφύροντο καὶ προύφερον τοῖσ πένησιν ἀρχαῖά τε ἔργα ἑαυτῶν καὶ φυτὰ καὶ οἰκοδομίασ, καὶ τιμὴν ἔνιοι δεδομένην γείτοσιν, εἰ καὶ τήνδε μετὰ τῆσ γῆσ ἀπολέσουσι, τάφουσ τε ἔνιοι πατέρων ἐν τῇ γῇ καὶ διαιρέσεισ ἐπὶ τοῖσ κλήροισ ὡσ πατρῴοισ, οἱ δὲ καὶ προῖκασ γυναικῶν ἐσ ταῦτα ἀνηλωμένασ ἢ τὴν γῆν παισὶν ἐμπροίκιον δεδομένην, δανεισταί τε χρέα καὶ ταύτησ ἐπεδείκνυον, καὶ ἄκοσμοσ ἦν ὅλωσ οἰμωγὴ καὶ ἀγανάκτησισ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 1 4:3)
καὶ μῖσοσ ἐντεῦθεν ἤρξατο εἰσ τὸν Σκιπίωνα τοῦ δήμου καὶ ἀγανάκτησισ, ὅτι αὐτὸν ἀγαπήσαντεσ ἐπιφθόνωσ καὶ πολλὰ τοῖσ δυνατοῖσ ἐναντιωθέντεσ ὑπὲρ αὐτοῦ ὕπατόν τε δὶσ ἑλόμενοι παρανόμωσ, ὑπὲρ τῶν Ἰταλιωτῶν ἀντιπεπραχότα σφίσιν ἑώρων.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 3 2:7)
ὅ τε λόγοσ ἐκδραμὼν αὐτίκα θόρυβον ἤγειρε πάνδημον, καὶ ἀγανάκτησισ ἦν.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 6 1:4)
βραδεῖα μὲν ἡ ἀγανάκτησισ ὑμῶν γίνεται περὶ ὧν ὑβρίζεσθε ὑπὸ τῶν πολεμίων, ἄνδρεσ στρατιῶταί τε καὶ ἡγεμόνεσ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 9, chapter 9 1:1)
ὑποψία τε ἡμᾶσ κατείληφεν, ὡσ ἡ περὶ τῆσ ἐξόδου καταβοὴ καὶ ἀγανάκτησισ οὐκ ἀπὸ τῆσ αὐτῆσ προαιρέσεωσ παρὰ πάντων γίνεται, ἀλλ’ οἱ μὲν ὡσ τιμωρησόμενοι τοὺσ πολεμίουσ προθυμεῖσθε τοῦ χάρακοσ ἐξελθεῖν, οἱ δ’ ὡσ ἀποδρασόμενοι.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 9, chapter 9 4:2)
ἀγανάκτησισ δὴ μετὰ τοῦτ’ ἐγίνετο πάντων καὶ βοὴ καὶ πολὺσ ὀδυρμόσ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 11, chapter 27 8:1)
βουλομένου δ’ αὐτοῦ λέγειν κραυγή τε καὶ ἀγανάκτησισ ἦν ἐκ τοῦ περιεστῶτοσ ὄχλου, πάντων ἀξιούντων περι‐ μένειν, ἑώσ ἔλθωσιν οἱ συγγενεῖσ τῆσ κόρησ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 11, chapter 28 7:4)
τοῦτο τὸ τέλοσ ἐξενέγκαντοσ Ἀππίου πολὺσ μὲν ὀδυρμὸσ ὑπὸ τῆσ παρθένου καὶ τῶν περὶ αὐτὴν γυναικῶν ἐγίνετο καὶ κοπετόσ, πολλὴ δὲ κραυγὴ καὶ ἀγανάκτησισ ἐκ τοῦ περιεστηκότοσ ὄχλου τὸ βῆμα.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 11, chapter 31 4:2)
ἐνστάσησ δὲ τῆσ πεντηκοστῆσ, οὕτω καλοῦσίν τινα ἑορτὴν Ιοὐδαῖοι παρ’ ἑπτὰ γινομένην ἑβδομάδασ καὶ τὸν ἀριθμὸν τῶν ἡμερῶν προσηγορίαν ἔχουσαν, οὐχ ἡ συνήθησ θρησκεία συνήγαγεν τὸν δῆμον, ἀλλ’ ἡ ἀγανάκτησισ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β. 56:1)
πρὸσ τοῦτο τοῦ πλήθουσ ἀγανάκτησισ ἦν, καὶ τοῦ Πιλάτου παρόντοσ εἰσ Ιἑροσόλυμα περιστάντεσ τὸ βῆμα κατεβόων.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β. 229:3)
Πρὸσ τοῦτο τῶν ἐν Ιἑροσολύμοισ ἀγανάκτησισ ἦν, ἔτι μέντοι τοὺσ θυμοὺσ κατεῖχον.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β. 386:1)
δεινὴ δὲ τὸ γύναιον ἀγανάκτησισ εἰσῄει, καὶ πολλάκισ λοιδοροῦσα καὶ καταρωμένη τοὺσ ἁρ́παγασ ἐφ’ αὑτὴν ἠρέθιζεν.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον . 228:1)
ζεῖ οὖν ἐν τούτῳ ὅλη καὶ ἀνακηκίει, καὶ ὅπερ τὸ τῶν ὀδοντοφυούντων πάθοσ περὶ τοὺσ ὀδόντασ γίγνεται ὅταν ἄρτι φύωσιν, κνῆσίσ τε καὶ ἀγανάκτησισ περὶ τὰ οὖλα, ταὐτὸν δὴ πέπονθεν ἡ τοῦ πτεροφυεῖν ἀρχομένου ψυχή·
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, Φαῖδρος 169:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION