헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἐδόκουν δὲ καὶ τοὺσ παῖδασ ᾄδειν τὸ ἀρχαῖον ᾆσμα, οὗ ἡ ἀρχή ἐστι Δία τὸν πάντων ὕπατον κλῄζω·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι α# 8:16)
ὥστ’ ἐθαύμαζον ὡσ αὐτόματον τὸ ᾆσμα εἰσ μέσον ἧκε.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι α# 8:18)
ἀλλ’ ἐδόκουν παντελῶσ ἔχειν ἀδυνάτωσ, ὅμωσ δ’ ἐνεχείρησα καὶ τῆσ ἀρχῆσ οἱο͂ν ἐπὶ βάθρασ ἐχόμενοσ ἐπέρανα τὸ ᾆσμα ἐν δυοῖν στροφαῖν, καὶ τρίτην, οἶμαι, τινὰ ἐπήγαγον, ἣν καλοῦσιν οἱ γραμματικοί μοι δοκεῖν ἐπῳδόν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι δ# 8:14)
καὶ ἄρτι τε ἀπείργαστο τὸ ᾆσμα καὶ προσαγγέλλει μοί τισ ἑορτὴν Ἀπόλλωνοσ εἶναι, Ἀπολλώνια, ἐν ᾗ τὴν ἱπποδρομίαν Ῥωμαῖοι ποιοῦσι τῷ θεῷ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι δ# 8:15)
ὅτι δὲ οὔκ ἐστι Σαπφοῦσ τοῦτο τὸ ᾆσμα παντί που δῆλον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 72 2:2)
"ἀλλὰ μὴν καὶ τὸ ὑπ’ τοῦ πολυμαθεστάτου γραφὲν Ἀριστοτέλουσ εἰσ Ἑρμείαν τὸν Ἀταρνέα οὐ παιάν ἐστιν, ὡσ ὁ τὴν τῆσ ἀσεβείασ κατὰ τοῦ φιλοσόφου γραφὴν ἀπενεγκάμενοσ Δημόφιλοσ εἰσέδωκε,7 παρασκευασθεὶσ ὑπ’ Εὐρυμέδοντοσ, ὡσ ἀσεβοῦντοσ καὶ ᾄδοντοσ ἐν τοῖσ συσσιτίοισ ὁσημέραι εἰσ τὸν Ἑρμείαν παιᾶνα, ὅτι δὲ παιᾶνοσ οὐδεμίαν ἔμφασιν παρέχει τὸ ἆσμα, ἀλλὰ τῶν σκολίων ἕν τι καὶ αὐτὸ εἶδόσ ἐστιν ἐξ αὐτῆσ τῆσ λέξεωσ φανερὸν ὑμῖν ποιήσω·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 512)
τῷ παντὶ γὰρ μᾶλλον πρέπον τόδε τὸ ᾆσμα ταῖσ θεαῖσ ἢ τοὺσ ἐπὶ Ἴλιον ἐλθόντασ ἀριθμεῖν, αὐτούσ τε καὶ τὰ σέλματα τῶν νεῶν ἐφεξῆσ, ὧν οἱ πολλοὶ ἀνόητοι ἦσαν·
(디오, 크리소토모스, 연설, Ὀλυμπικὸσ ἢ περὶ τῆσ πρώτησ τοῦ θεοῦ ἐννοίας 28:2)
ὑπολαβόντεσ οὖν εἴπατε πότερον ἁρμόζων ὁ λόγοσ οὗτοσ καὶ τὸ ᾆσμα τῇ συνόδῳ γένοιτ’ ἄν, ὦ παῖδεσ Ἠλείων·
(디오, 크리소토모스, 연설, Ὀλυμπικὸσ ἢ περὶ τῆσ πρώτησ τοῦ θεοῦ ἐννοίας 31:1)
ἴσωσ γὰρ ἂν φαινοίμην ἄτοποσ παρὰ Ἑλληνικά τε καὶ χαρίεντα ᾅσματα βαρβαρικὸν ᾆσμα ἐπᾴδων·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΒΟΡΥΣΘΕΝΙΤΙΚΟΣ ΟΝ ΑΝΕΓΝΩ ΕΝ ΤΗΙ ΠΑΤΡΙΔΙ. 76:2)
φέρουσι δὲ μαρτύριον Σιμωνίδου ᾆσμα, ὅπου φησί τίσ κεν αἰνήσειε νόῳ πίσυνοσ Λίνδου ναέταν Κλεόβουλον ἀενάοισ ποταμοῖσ ἄνθεσί τ’ εἰαρινοῖσ ἀελίου τε φλογὶ χρυσέασ τε σελάνασ καὶ θαλασσαίαισι δίνῃσ ἀντιθέντα μένοσ στάλασ;
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΠΡΩΤΟΝ, Kef. s'. KLEOBOULOS 2:1)
ὥστε ἡμῖν τὸ ᾆσμα ἐπιταραχθήσεται.
(루키아노스, Cataplus, (no name) 19:16)
τοιγαροῦν καὶ τὸ ᾆσμα ὃ μεταξὺ ὀρχούμενοι ᾄδουσιν Ἀφροδίτησ ἐπίκλησίσ ἐστιν καὶ Ἐρώτων, ὡσ συγκωμάζοιεν αὐτοῖσ καὶ συνορχοῖντο.
(루키아노스, De saltatione, (no name) 11:1)
τὸ γὰρ τῆσ τε ἁρμονίασ τὸ ἀκριβέστατον διαφυλάττειν, ὡσ μὴ παραβαίνειν τι τοῦ ῥυθμοῦ, ἀλλ’ εὐκαίρῳ τῇ ἄρσει καὶ θέσει διαμεμετρῆσθαι τὸ ᾆσμα καὶ συνῳδὸν εἶναι τὴν κιθάραν καὶ ὁμοχρονεῖν τῇ γλώττῃ τὸ πλῆκτρον, καὶ τὸ εὐαφὲσ τῶν δακτύλων καὶ τὸ εὐκαμπὲσ τῶν μελῶν, πόθεν ἂν ταῦτα ὑπῆρχε τῷ Θρᾳκὶ ἐκείνῳ καὶ τῷ ἀνὰ τὸν Κιθαιρῶνα μεταξὺ βουκολοῦντι καὶ κιθαρίζειν μελετῶντι;
(루키아노스, Imagines, (no name) 14:2)
ὡσ καινὸν τί σοι ᾆσμα τῶν νεοδιδάκτων διθυράμβων ἥκω κομίζων.
(루키아노스, Timon, (no name) 45:6)
νόμουσ γράψασ καὶ Πίνδαροσ ἄλλα τε εὑρόμενοσ παρὰ Ἀθηναίων καὶ τὴν εἰκόνα, ὅτι σφᾶσ ἐπῄνεσεν ᾆσμα ποιήσασ.
(파우사니아스, Description of Greece, Ἀττικά, chapter 8 9:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION