헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἢν δὲ χρόνῳ μακρῷ καὶ πόνῳ πολλῷ βρασθῇ μὲν τὰ ἔνδον τοῦ θώρηκοσ, πνεῦμα δὲ ἐγκατειρχθὲν τὰ πάντα σείσῃ, σπασμὸσ δὲ καὶ τάραχοσ τῶν αὐτέων ἐῄ, κλύδων δὲ ὑγρῶν ἀναπλἐῄ ἐσ τὰσ διαπνοὰσ, στόμα καὶ Ῥῖνα, σὺν ὑγρῷ δὲ τὸ πνεῦμα, ἄνεσισ δὴ τῆσ πρόσθεν πνίξιοσ ἁπάντων ἐοίκε.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΟΞΕΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ι’. Περὶ Πλευρίτιδοσ.21)
ἀναγωγὴ πλεύνων τε πύων καὶ ὑγροτέρων· κοιλίησ τάραχοσ πολλῶν ὑδατωδέων· οὔρων ἔκκρισισ πολλὴ, κἢν ἐσ ὑπόστασιν μηδέκω ἥκῃ· φωνὴ γεγωνοτέρη , ὕπνοι αὐταρκέεσ, ὑποχονδρίων ἄνεσισ· ἧκέ ποτε πόνοσ ἐσ μετάφρενον ἐπ’ ἀνέσι.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ισ’. Περὶ Καχεξίησ.222)
ἡ γὰρ παιδιὰ ἄνεσίσ ἐστιν, εἴπερ ἀνάπαυσισ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 98:2)
ἔτι δ’ ἡ περὶ τὰσ γυναῖκασ ἄνεσισ καὶ πρὸσ τὴν προαίρεσιν τῆσ πολιτείασ βλαβερὰ καὶ πρὸσ εὐδαιμονίαν πόλεωσ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 205:1)
οὖν ἐοίκε συμβεβηκέναι τοῖσ Λάκωσιν εὐλόγωσ ἡ τῶν γυναικῶν ἄνεσισ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 211:1)
καὶ τὰ περὶ τὴν δημοκρατίαν δὲ γιγνόμενα τὴν τελευταίαν τυραννικὰ πάντα, γυναικοκρατία τε περὶ τὰσ οἰκίασ, ἵν’ ἐξαγγέλλωσι κατὰ τῶν ἀνδρῶν, καὶ δούλων ἄνεσισ διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 5 286:1)
ἄνεσισ γὰρ ἡ τοιαύτη κίνησισ τῆσ ψυχῆσ, καὶ διὰ τὴν ἡδονὴν ἀνάπαυσισ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 8 21:1)
ὁμοίωσ δὲ καὶ ἐπεὶ ἡ παιδιὰ τῶν ἡδέων καὶ πᾶσα ἄνεσισ, καὶ ὁ γέλωσ τῶν ἡδέων, ἀνάγκη καὶ τὰ γελοῖα ἡδέα εἶναι, καὶ ἀνθρώπουσ καὶ λόγουσ καὶ ἔργα·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 11 29:1)
διὸ καὶ οἰκεῖὸν ἐστ’ αὐτοῖσ ἡ φιλοποσία καὶ τὰ ἐρωτικὰ καὶ πᾶσα ἡ περὶ τὴν δίαιταν ἄνεσισ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 19 2:3)
ἄνεσισ γὰρ ἢ παῦλα τῶν ἔργων οὐκ ἔστιν αὐτοῖσ, ἀλλὰ τῶν ἐπιστατῶν πληγαῖσ ἀναγκαζόντων ὑπομένειν τὴν δεινότητα τῶν κακῶν ἀτυχῶσ προϊένται τὸ ζῆν, τινὲσ δὲ ταῖσ δυνάμεσι τῶν σωμάτων καὶ ταῖσ τῶν ψυχῶν καρτερίαισ ὑπομένοντεσ πολυχρόνοιον ἔχουσι τὴν ταλαιπωρίαν·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 38 1:2)
μετὰ δὲ οὐ πολλὸν χρόνον ἄνεσισ κακῶν ἦν, καὶ ἤρχετο τὸ δεύτερον ἐκ Νάξου τε καὶ Μιλήτου Ιὤσι γίνεσθαι κακά.
(헤로도토스, The Histories, book 5, chapter 28 2:2)
οἵ τε νοσέοντεσ ἀνιώμενοι νήχονται ἐπὶ ἑκατέρῃ μοχθηρίῃ μὴ ἐγκεχειρικότεσ ἑωυτοὺσ ἑώσ τέλεοσ τῇ ἐν τῇ τέχνῃ πλείονι θεραπείῃ‧ ἄνεσισ γὰρ νούσου τινὸσ κάμνοντι παρέχει μεγάλην ἀλεωρήν‧ διὸ δεόμενοι τὴν ὑγιεινὴν διάθεσιν οὐκ ἐθέλουσι τὴν αὐτὴν χρῆσιν αἰεὶ προσδέχεσθαι, ὁμονοέοντεσ ἰητροῦ ποικιλίῃ.
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I, PARAGGELIAI, vii.6)
Περὶ σημασίησ τοιαύτησ ἅλισ ἔστω‧ ἄνεσισ γὰρ καὶ ἐπίτασισ νοσέοντοσ ἐπινέμησιν ἰητρικὴν κέχρηνται.
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I, PARAGGELIAI, viii.1)
οὐ γὰρ ἵνα ἄλλοισ ἄνεσισ, ὑμῖν θλίψισ·
(PROS KORINQIOUS B, chapter 7 32:1)
ἴδιον δὲ τοῦ Σόλωνοσ ἡ τῶν χρεῶν ἄνεσισ, ᾗ μάλιστα τὴν ἐλευθερίαν ἐβεβαίωσε τοῖσ πολίταισ.
(플루타르코스, Comparison of Solon and Publicola, chapter 3 1:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION