헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ πρῶτον μὲν ψυχρότερον αἱρέεσθαι ἠέρα ἐσ ἀναπνοὴν, σηκὸν ἐπίπεδον, κλίνην ἑδραίην, ὅκωσ μηδὲν σείηται‐‐ ἐρεθιστικὸν γὰρ αἱ σείσιεσ‐‐ κοίτη δὲ στερεὴ, μὴ κάρτα εἴκουσα μηδὲ βαθείη, ἄθερμοσ · ὄρθιον δὲ τὸ σχῆμα· ἡσυχίη λαλιῆσ, ἠδὲ ἀκουσμά των .
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ια’. Θεραπεία Σατυριάσεωσ.34)
ποῖον δὲ ἄκουσμα σεμνότερον;
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΟΜΟΝΟΙΑΣ ΕΝ ΝΙΚΑΙΑΙ ΠΕΠΑΥΜΕΝΗΣ ΤΗΣ ΣΤΑΣΕΩΣ. 5:2)
ὑπελείπετο δὲ τῶν γιγάντων ἔτι γένοσ, οἳ διὰ σωμάτων μεγέθη καὶ μορφὰσ οὐδὲν τοῖσ ἄλλοισ ἀνθρώποισ παραπλησίασ παράδοξον ἦσαν θέαμα καὶ δεινὸν ἄκουσμα.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 5 159:2)
τοῦ δὲ Ἀλεξάνδρου τὴν κεφαλὴν ὁ τῶν Ἀράβων δυνάστησ ἀποτεμὼν Ζάβειλοσ ἀπέστειλεν Πτολεμαίῳ, ὃσ τῇ πέμπτῃ τῶν ἡμερῶν ἀνενεγκὼν ἐκ τῶν τραυμάτων καὶ φρονήσασ ἥδιστον ἄκουσμα καὶ θέαμα τὴν Ἀλεξάνδρου τελευτὴν ἅμα καὶ τὴν κεφαλὴν ἀκούει καὶ θεᾶται.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 13 144:1)
εἴτ’ οὖν ^ φωνῆσ εὐμοιρίαν ζητεῖσ, ποῦ ἂν ἀλλαχόθι εὑρ́οισ, ἢ ποῖον πολυφωνότερον ἄκουσμα ἢ ἐμμελέστερον ;
(루키아노스, De saltatione, (no name) 72:2)
ἀλλὰ καὶ ἐμαντεύετο ἐκεῖνοσ καὶ τὰ μέλλοντα προεθέσπιζε καὶ οὐδέν τι παράδοξον ἐδόκει ποιεῖν, οὐδὲ ὁ ἀκούων ἐπεκαλεῖτο ὥσπερ σὺ τὸν ἀλεξίκακον, ἀποτρόπαιον ἡγούμενοσ τὸ ἄκουσμα.
(루키아노스, Gallus, (no name) 2:7)
λέγοισ ἂν ὡσ ἔμοιγε ὑπερήδιστον ἂν τὸ ἄκουσμα γένοιτο, ὥστε εἴ τισ αἱρ́εσιν προθείη, πότερα μᾶλλον ἐθέλω σοῦ ἀκούειν τὰ τοιαῦτα διεξιόντοσ ἢ τὸν πανευδαίμονα ὄνειρον ἐκεῖνον αὖθισ ὁρᾶν τὸν μικρὸν ἔμπροσθεν, οὐκ οἶδα ὁπότερον ἂν ἑλοίμην οὕτωσ ἀδελφὰ ἡγοῦμαι τὰ σὰ τοῖσ ἡδίστοισ φανεῖσι καὶ ἐν ἴσῃ ὑμᾶσ τιμῇ ἄγω, σέ τε καὶ τὸ πολυτίμητον ἐνύπνιον.
(루키아노스, Gallus, (no name) 5:5)
τοιοῦτόν τι ἄκουσμά ἐστι, Τερψιχόρησ τινὸσ ἢ Μελπομένησ ἢ Καλλιόπησ αὐτῆσ παίδευμα, μυρία τὰ θέλγητρα καὶ παντοῖα ἐν ἑαυτῷ ἔχον.
(루키아노스, Imagines, (no name) 14:5)
μέχρι μὲν γὰρ ὀλίγοισ ἐπεχείρει, τέτταρα κατατολμῶν καὶ τετταράκοντα λέγειν, ἔτι δὲ τήμερον καὶ τὰ ὅμοια ἐπισπώμενον ἴδια ταυτὶ λέγειν, ἀποστεροῦν με τῶν συγγεγενημένων καὶ συντεθραμμένων γραμμάτων, συνήθειαν ᾤμην ^ καὶ οἰστὸν ἦν μοι τὸ ἄκουσμα καὶ οὐ πάνυ τι ἐδακνόμην ἐπ’ αὐτοῖσ.
(루키아노스, Judicium vocalium, (no name) 7:3)
^ ἀβίωτα γάρ εἶναί σοι φήσ, εἰ μὴ τοιαύτην τινὰ τὴν δύναμιν περιβάλοιο ἐν τοῖσ λόγοισ ὡσ ἄμαχον εἶναι καὶ ἀνυπόστατον καὶ θαυμάζεσθαι πρὸσ ἁπάντων καὶ ἀποβλέπεσθαι, περισπούδαστον ἄκουσμα τοῖσ Ἕλλησι δοκοῦντα·
(루키아노스, Rhetorum praeceptor, (no name) 1:2)
καὶ αὐλῳδίαν <τό>τε κατέλυσαν, καταγνόντεσ οὐκ εἶναι τὸ ἄκουσμα εὔφημον·
(파우사니아스, Description of Greece, Φωκικά, Λοκρῶν Ὀζόλων, chapter 7 9:3)
ἄκουσμα μὲν γὰρ ἔστω μηδὲν ἣδιον ἐπαίνου κατὰ τὸν Ξενοφῶντα, θέαμα δὲ καὶ μνημόνευμα καὶ διανόημα τῶν ὄντων οὐδὲν ἔστιν ὃ τοσαύτην φέρει χάριν, ὅσην πράξεων ἰδίων ἐν ἀρχαῖσ καὶ πολιτείαισ ὥσπερ ἐν τόποισ λαμπροῖσ καὶ δημοσίοισ ἀναθεώρησισ.
(플루타르코스, An seni respublica gerenda sit, chapter, section 6 3:2)
καὶ καθάπερ οἱ κυνηγοὶ τοὺσ σκύλακασ οὐκ ἐῶσιν ἐκτρέπεσθαι καὶ διώκειν πᾶσαν ὀδμήν, ἀλλὰ τοῖσ ῥυτῆρσιν ἕλκουσι καὶ ἀνακρούουσι, καθαρὸν αὐτῶν καὶ ἄκρατον φυλάττοντεσ τὸ αἰσθητήριον ἐπὶ τὸ οἰκεῖον ἔργον, ἵν’ εὐτονώτερον ἐμφύηται τοῖσ ἴχνεσι πέλματα θηρείων μελέων μυκτῆρσιν ἐρευνῶν οὕτω δεῖ τὰσ ἐπὶ πᾶν θέαμα καὶ πᾶν ἄκουσμα τοῦ πολυπράγμονοσ ἐκδρομὰσ καὶ περιπλανήσεισ ἀφαιρεῖν καὶ ἀντισπᾶν ἐπὶ τὰ χρήσιμα φυλάττοντασ.
(플루타르코스, De curiositate, section 11 1:3)
οὕτω δεῖ τὰσ ἐπὶ πᾶν θέαμα καὶ πᾶν ἄκουσμα τοῦ πολυπράγμονοσ ἐκδρομὰσ καὶ περιπλανήσεισ ἀφαιρεῖν καὶ ἀντισπᾶν ἐπὶ τὰ χρήσιμα φυλάττοντασ.
(플루타르코스, De curiositate, section 11 6:1)
στέργουσιν, οὕτω σε δεῖ πολὺν χρόνον ἐν φιλοσοφίᾳ παρατρεφόμενον καὶ πᾶν μάθημα καὶ ἄκουσμα παιδικὸν ἀπ’ ἀρχῆσ ἐθισθέντα προσφέρεσθαι λόγῳ φιλοσόφῳ μεμιγμένον, εὐμενῆ καὶ οἰκεῖον ἥκειν εἰσ φιλοσοφίαν, ἣ μόνη τὸν ἀνδρεῖον καὶ τέλειον ὡσ ἀληθῶσ ἐκ λόγου τοῖσ νέοισ περιτίθησι κόσμον Οὐκ ἂν ἀηδῶσ;
(플루타르코스, De Recta Ratione Audiendi, chapter, section 2 2:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION