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ἐπεὶ δ’ ἐνταῦθα τοῦ λόγου ἐσμὲν προδιειλέγμεθά τε περὶ θρισσῶν, φέρε εἴπωμεν τίνεσ εἰσὶν αἱ παρὰ Ἀρχίππῳ ἐν Ἰχθύσι τῷ δράματι
θρᾷτται
.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 1382)
ὅτε τὸν Ὀρφέα διεσπάσαντο αἱ
Θρᾷτται
, φασὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ σὺν τῇ λύρᾳ εἰσ τὸν Ἕβρον ἐμπεσοῦσαν ἐκβληθῆναι εἰσ τὸν μέλανα κόλπον, καὶ ἐπιπλεῖν γε τὴν κεφαλὴν τῇ λύρᾳ, τὴν μὲν ᾄδουσαν θρῆνόν τινα ἐπὶ τῷ Ὀρφεῖ, ὡσ λόγοσ,^ τὴν λύραν δὲ αὐτὴν ὑπηχεῖν τῶν ἀνέμων ἐμπιπτόντων ταῖσ χορδαῖσ, καὶ οὕτω μετ’ ᾠδῆσ προσενεχθῆναι τῇ Λέσβῳ, κἀκείνουσ ἀνελομένουσ τὴν μὲν κεφαλὴν καταθάψαι ἵναπερ νῦν τὸ Βακχεῖον αὐτοῖσ ἐστι, τὴν λύραν δὲ ἀναθεῖναι εἰσ τοῦ Ἀπόλλωνοσ τὸ ἱερόν, καὶ ἐπὶ πολύ γε σώζεσθαι αὐτήν.
(루키아노스, Adversus indoctum et libros multos ementem, (no name) 11:2)
διεσπάσαντο γὰρ ἂν αὐτὸν εὖ οἶδ̓ ὅτι ἐπιδραμόντεσ ὥσπερ τὸν Πενθέα αἱ Μαινάδεσ ἢ αἱ
Θρᾷτται
τὸν Ὀρφέα ἢ τὸν Ἀκταίωνα αϊ κύνεσ, περὶ τοῦ μεῖζον ἀπενέγκασθαι τὸ μέροσ πρὸσ ἀλλήλουσ ἕκαστοσ ἁμιλλώμενοι, οἵ γε οὐδὲ ἑορτάζοντεσ ἔξω τοῦ φιλοκερδοῦσ εἰσιν, ἀλλἀ πρόσοδον οἱ πολλοὶ πεποίηνται τὴν ἑορτήν.
(루키아노스, Saturnalia,
τὰ πρὸσ Κρόνον
8:11)
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