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τὸ δὲ δὴ καὶ τὴν εἰσ Δελφοὺσ ὁδὸν ἔργον εἶναι τῆσ πόλεωσ καὶ τὴν θεωρίαν τὴν
Πυθιάδα
Ἀθηναίων μόνον πάτριον τί ἂν εἴποισ ἢ τῶν θεῶν ἅπαντα ταῦτ’ εἶναι, βουλομένων πανταχῆ τὰσ Ἀθήνασ πρεσβεύειν καὶ πᾶσιν ὥσπερ χεῖρα τοῖσ καλοῖσ ἐπιβάλλειν τὴν πόλιν;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Παναθηναϊκός
99:9)
ἀφικόμενοσ δ’ Ἀθήνησιν ἐξ Ὀλυμπίασ δύο πίνακασ ἀνέθηκεν, Ἀγλαοφῶντοσ γραφὴν ὧν ὁ μὲν εἶχεν ’ Ὀλυμπιάδα καὶ
Πυθιάδα
στεφανούσασ αὐτόν, ἐν δὲ θατέρῳ Νεμέα ἦν καθημένη καὶ ἐπὶ τῶν γονάτων αὐτῆσ Ἀλκιβιάδησ, καλλίων φαινόμενοσ τῶν γυναικείων προσώπων.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 47 2:2)
πόλιν μὲν δή ποτε εἶναι λέγουσι τοὺσ Λουσούσ, καὶ Ἀγησίλασ ἀνὴρ Λουσεὺσ ἀνηγορεύθη κέλητι ἵππῳ νικῶν, ὅτε πρώτην ἐπὶ ταῖσ δέκα ἐτίθεσαν
πυθιάδα
Ἀμφικτύονεσ·
(파우사니아스, Description of Greece,
Ἀρκαδικά
, chapter 18 12:1)
καθ’ ὃν χρόνον Ἀπόλλωνα τὴν γῆν ἐπιόντα ἡμεροῦν τοὺσ ἀνθρώπουσ ἀπό τε τῶν ἡμέρων καρπῶν καὶ τῶν βίων, ἐξ Ἀθηνῶν δ’ ὁρμηθέντα ἐπὶ Δελφοὺσ ταύτην ἰέναι τὴν ὁδόν, ᾗ νῦν Ἀθηναῖοι τὴν
Πυθιάδα
πέμπουσι·
(스트라본, 지리학, Book 9, chapter 3 18:2)
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