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νῦν μὲν οὖν χρῶνται τῷ ἑνὶ
παιᾶνι
καὶ ἀρχόμενοι <καὶ τελευτῶντεσ>, δεῖ δὲ διαφέρειν τὴν τελευτὴν τῆσ ἀρχῆσ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 8 6:1)
πρῷραι ναῶν, ὠκείαισ Ἴλιον ἱερὰν αἳ κώπαισ δι’ ἅλα πορφυροειδέα καὶ λιμένασ Ἑλλάδοσ εὐόρμουσ αὐλῶν
παιᾶνι
στυγνῷ συρίγγων τ’ εὐφθόγγων φωνᾷ βαίνουσαι πλεκτὰν Αἰγύπτου παιδείαν ἐξηρτήσασθ’, αἰαῖ, Τροίασ ἐν κόλποισ τὰν Μενελάου μετανισόμεναι στυγνὰν ἄλοχον, Κάστορι λώβαν τῷ τ’ Εὐρώτᾳ δυσκλείαν, ἃ σφάζει μὲν τὸν πεντήκοντ’ ἀροτῆρα τέκνων Πρίαμον, ἐμέ τε μελέαν Ἑκάβαν ἐσ τάνδ’ ἐξώκειλ’ ἄταν.
(에우리피데스, The Trojan Women, choral, lyric1)
οὗτοσ οὐκ ἔλαθε τοὺσ ἱππέασ προσιών, ἀλλ’, ὡσ εἶδον ἄνδρα φίλον καὶ Κασσίῳ πιστόν, ἀλαλάξαντεσ ὑφ’ ἡδονῆσ οἱ μὲν συνήθεισ ἠσπάζοντό τε καὶ ἐδεξιοῦντο καταπηδῶντεσ ἀπὸ τῶν ἵππων, οἱ δ’ ἄλλοι περὶ αὐτὸν ἐν κύκλῳ περιελαύνοντεσ ἅμα
παιᾶνι
καὶ πατάγῳ διὰ χαρᾶσ ἀμετρίαν τὸ μέγιστον ἀπειργάσαντο κακόν.
(플루타르코스, Brutus, chapter 43 4:1)
ἐν τούτῳ δ’ οἱ πολέμιοι προσεφέροντο κλαγγῇ καί
παιᾶνι
φοβερώτεροι, καί πολλὰ τῶν τυμπάνων αὖθισ περιεμυκᾶτο τοὺσ Ῥωμαίουσ ἑτέρασ μάχησ ἀρχὴν προσδοκῶντασ, οἱ δὲ τὴν κεφαλὴν τοῦ Ποπλίου κομίζοντεσ ὑπὲρ αἰχμῆσ ἀναπεπηγυῖαν ἐγγὺσ προσελάσαντεσ ἀνέδειξαν, ὕβρει πυνθανόμενοι τοκέασ αὐτοῦ καί γένοσ·
(플루타르코스, chapter 26 3:2)
"καλοῦσιν, ὁ δὲ τῆσ χρησμοσύνησ ἐλάττων, τὸ κατὰ λόγον τηροῦντεσ ἐνταῦθα τὸν μὲν ἄλλον ἐνιαυτὸν
παιᾶνι
χρῶνται περὶ τὰσ θυσίασ, ἀρχομένου δὲ χειμῶνοσ ἐπεγείραντεσ διθύραμβον τὸν δὲ παιᾶνα καταπαύσαντεσ, τρεῖσ μῆνασ ἀντ’ ἐκείνου τοῦτον κατακαλοῦνται τὸν θεὸν ·
(플루타르코스, De E apud Delphos, section 912)
"αἱ γὰρ σπονδαὶ ποθοῦσιν αὐτὸν ἅμα τῷ στεφάνῳ καὶ συνεπιφθέγγεται τῷ
παιᾶνι
τὸ θεῖον, εἶτ’ ἀπελίγανε καὶ διεξῆλθε τῶν ὤτων καταχεόμενοσ φωνὴν ἡδεῖαν ἄχρι τῆσ ψυχῆσ ποιοῦσαν γαλήνην·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 7,
Τίσι μάλιστα χρηστέον ἀκροάμασι παρὰ δεῖπνον.
13:7)
"καὶ τοὺσ ἰατροὺσ Ἀσκληπιὸν ἔχοντασ ἴσμεν ἡγεμόνα καὶ Ἀπόλλωνι
Παιᾶνι
χρωμένουσ πάντα, Μουσηγέτῃ μηθέν.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 1,
Περὶ τοῦ ἀριθμοῦ τῶν Μουσῶν ὅσα λέγεται μὴ κοινῶσ.
9:3)
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