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οὐκ ἂν, οἶμαι, φήσειεν ὁ
Ὁμηρικὸσ
Ἰδομενεύσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
33:2)
εἰ δ’ αὖ βούλει κἀνταῦθα τὸ τῆσ ὁδοῦ πάρεργον, ὃ πρὸσ τοὺσ Ιὤνασ ἐπολιτεύσατο, οὐκ ἀπὸ τοῦ βήματοσ, οὐδ’ ὁρώμενοσ αὐτοῖσ, ἀλλ’ ἀπὸ τῶν πετρῶν καὶ τῶν τόπων τῶν ναυλόχων, οἷσ ἤλπιζεν αὐτοὺσ προσμίξειν, ποῖοσ Μίνωσ
Ὁμηρικὸσ
ταῦτα μέμψαιτ’ ἂν, ἢ τίσ Αἰακὸσ ἄρασ τὰσ χεῖρασ ὑπὲρ τῶν Ἑλλήνων τῷ Διί;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
76:2)
εἰμὶ γὰρ ὑμῶν, φησὶ, πάντα ἄριστοσ, ὥσπερ Ζεύσ τισ
Ὁμηρικόσ
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Περὶ τοῦ παραφθέγματος
18:1)
ἀλλὰ μὴν καὶ τὰσ συγκαταθέσεισ βεβαιοῦμεν τῇ ταύτησ ἐπινεύσει, ὡσ καὶ ὁ
Ὁμηρικὸσ
Ζεύσ φησιν εἰ δ’ ἄγε τοι κεφαλῇ ἐπινεύσομαι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 72 3:2)
καὶ ὁ
Ὁμηρικὸσ
δὲ Ἀχιλλεὺσ τῇ κιθάρᾳ κατεπραύνετο, ἣν αὐτῷ ἐκ τῶν Ηἐτίωνοσ λαφύρων μόνην Ὅμηροσ χαρίζεται, καταστέλλειν τὸ πυρῶδεσ αὐτοῦ δυναμένην.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 18 2:2)
καὶ ὁ Ἀγαμέμνων δέ φησιν ὁ
Ὁμηρικόσ
·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 36 3:1)
Ὁμηρικὸσ
α’.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, E, Kef. e'. DHMHTRIOS 7:10)
ἐν δὲ τῷ Περὶ ποιητῶν φησιν ὅτι καὶ
Ὁμηρικὸσ
ὁ Ἐμπεδοκλῆσ καὶ δεινὸσ περὶ τὴν φράσιν γέγονεν, μεταφορητικόσ τε ὢν καὶ τοῖσ ἄλλοισ τοῖσ περὶ ποιητικὴν ἐπιτεύγμασι χρώμενοσ·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, h, Kef. b'. EMPEDOKLHS 7:2)
τέωσ μὲν γὰρ ἐδεδίειν, μὴ τινι ὑμῶν δόξαιμι κομιδῇ μειρακιώδη ταῦτα ποιεῖν καὶ παρ’ ἡλικίαν νεανιεύεσθαι, κᾆτά τισ
Ὁμηρικὸσ
νεανίσκοσ ἐπιπλήξειὲν μοι εἰπὼν τὸ σὴ δὲ βίη λέλυται, καὶ χαλεπὸν γῆρασ κατείληφέ σε, ἠπεδανὸσ δὲ νὺ τοι θεράπων, βραδέεσ δὲ τοι ἵπποι, ἐσ τοὺσ πόδασ τοῦτο ἀποσκώπτων.
(루키아노스, Hercules,
Προλαλία. Ἡρακλῆς
7:4)
ὁ δ’
Ὁμηρικὸσ
λέων, ᾧ ῥά τε νήπι’ ἄγοντι συναντήσωνται ἐν ὕλῃ ἄνδρεσ ἐπακτῆρεσ, ὁ δέ τε σθένεϊ βλεμεαίνει, πᾶν δὲ τ̓ ἐπισκύνιον κάτω ἕλκεται ὄσσε καλύπτον, ἆρ’ ὅμοιόσ ἐστι διανοουμένῳ πρὸσ τοὺσ κυνηγοὺσ σπένδεσθαι περὶ τῶν τέκνων;
(플루타르코스, De amore prolis, section 2 4:3)
"ὁ μὲν γὰρ
Ὁμηρικὸσ
Ζεὺσ οὐ πάνυ πρόσω μετέθηκε τὴν ὄψιν ἀπὸ Τροίασ ἐπὶ τὰ Θρᾴκια καὶ τοὺσ περὶ τὸν Ἴστρον νομάδασ, ὁ δ’ ἀληθινὸσ ἔχει καλὰσ καὶ πρεπούσασ ἐν πλείοσι κόσμοισ μεταβολάσ, οὐχὶ κενὸν ἄπειρον ἔξω βλέπων οὐδ’ ἑαυτὸν ἄλλο δ’ οὐδὲν ὡσ ᾠήθησαν ἔνιοι νοῶν, ἀλλ’ ἔργα τε θεῶν καὶ ἀνθρώπων πολλὰ κινήσεισ τε καὶ φορὰσ ἄστρων ἐν περιόδοισ καταθεώμενοσ.
(플루타르코스, De defectu oraculorum, section 303)
οὐδ’ Ἑλλάνικοσ
ὁμηρικὸσ
Δουλίχιον τὴν Κεφαλληνίαν λέγων.
(스트라본, 지리학, Book 10, chapter 2 19:5)
καὶ γὰρ
Ὁμηρικὸσ
ἦν.
(작자 미상, Greek Anthology, Volume IV, book 11, chapter 2183)
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