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ἧστο γὰρ ἄκρῳ
Ὀλύμπῳ
ὑπὸ χρυσέοισι νέφεσσιν, Ἥρησ φραδμοσύνησ λευκωλένου, ἥ μιν ἔρυκε ζηλοσύνῃ, ὅτ’ ἄρ’ υἱὸν ἀμύμονά τε κρατερόν τε Λητὼ τέξεσθαι καλλιπλόκαμοσ τότ’ ἔμελλεν.
(익명 저작, Homeric Hymns,
Εἲσ Ἀπόλλωνα [Δήλιον]
, part 8:6)
ἔνθα μὲν Οὐρανίδησ Φιλύρῃ Κρόνοσ, εὖτ’ ἐν
Ὀλύμπῳ
Τιτήνων ἤνασσεν, ὁ δὲ Κρηταῖον ὑπ’ ἄντρον Ζεὺσ ἔτι Κουρήτεσσι μετετρέφετ’ Ἰδαίοισιν, Ῥείην ἐξαπαφών παρελέξατο·
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 2 21:2)
ἢν δ’ οὖν ὑμᾶσ μὲν ὑπ’ ἀγνοίασ εἶναι νομίσωσι τὸ μηδέν, τούτουσ δὲ θεοὺσ τοὺσ ἐν
Ὀλύμπῳ
τότε χρὴ στρούθων νέφοσ ἀρθὲν καὶ σπερμολόγων ἐκ τῶν ἀγρῶν τὸ σπέρμ’ αὐτῶν ἀνακάψαι·
(아리스토파네스, Birds, Agon, antepirrheme20)
καὶ γὰρ τοῦτ’ ἔστ’ ἐν
Ὀλύμπῳ
·
(아리스토파네스, Birds, Agon, antepirrheme 1:17)
Νίκα [γλυκύδωρε, μεγίσταν σοὶ πατ[ὴρ ὤπασσε τιμὰν ὑψίζυγ[οσ Οὐρανιδᾶν ἐν πολυχρύσῳ δ’
Ὀλύμπῳ
Ζηνὶ παρισταμένα κρίνεισ τέλοσ ἀθανάτοι‐ σίν τε καὶ θνατοῖσ ἀρετᾶσ.
(바킬리데스,
Οδεσ ̔Γρεεκ̓
, epinicians, ode 11
Ἀλεχιδάμῳ Μεταποντινῷ Παιδί ΠαλαιστῇΠύθια
1:1)
καὶ τὴν μὲν Κυβέλην
Ὀλύμπῳ
τῷ πρώτῳ συνοικήσασαν γεννῆσαι Ἀλκήν, καὶ τὴν θεὰν Κυβέλην ἀφ’ ἑαυτῆσ ὀνομάσαι·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 49 3:1)
διὰ δὲ τὸ μέγεθοσ τῶν εὐεργεσιῶν καὶ τὴν ὑπεροχὴν τῆσ δυνάμεωσ συμφώνωσ αὐτῷ παρὰ πάντων συγκεχωρῆσθαι τήν τε βασιλείαν εἰσ τὸν ἀεὶ χρόνον καὶ τὴν οἴκησιν τὴν ἐν
Ὀλύμπῳ
.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 71 6:2)
" ταῦτ’ ἐκείνησ ὁμολογούσησ ὁ μὲν Ἡρώδησ Ἀρχέλαον ἐξεληλέγχθαι τῆσ πρὸσ αὐτὸν δυσνοίασ ὑπολαβὼν δίδωσιν
Ὀλύμπῳ
καὶ Οὐολομνίῳ γράμματα κελεύσασ ἐν παράπλῳ μὲν Ἐλαιούσῃ τῆσ Κιλικίασ προσσχόντασ Ἀρχελάῳ τε περὶ τούτων ἀποδοῦναι καὶ μεμψαμένουσ ὅτι τῆσ ἐπιβουλῆσ ἐφάψαιτο τοῖσ παισὶν ἐκεῖθεν εἰσ Ῥώμην πλεῖν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 16 393:1)
ἐν δὲ τῷ αὐτῷ χρόνῳ τούτῳ ἐν τῷ Μυσίῳ
Ὀλύμπῳ
ὑὸσ χρῆμα γίνεται μέγα·
(헤로도토스, The Histories, book 1, chapter 36 2:2)
ἀλλ’ ἀκέουσα κάθησο, ἐμῷ δ’ ἐπιπείθεο μύθῳ, μή νύ τοι οὐ χραίσμωσιν ὅσοι θεοί εἰσ’ ἐν
Ὀλύμπῳ
ἆσσον ἰόνθ’, ὅτε κέν τοι ἀάπτουσ χεῖρασ ἐφείω.
(호메로스, 일리아스, Book 1 59:6)
ἄλλοι μὲν γὰρ πάντεσ ὅσοι θεοί εἰσ’ ἐν
Ὀλύμπῳ
σοί τ’ ἐπιπείθονται καὶ δεδμήμεσθα ἕκαστοσ·
(호메로스, 일리아스, Book 5 90:7)
πάντωσ, οἱο͂ν ἐμόν γε μένοσ καὶ χεῖρεσ ἀάπτοι, οὐκ ἄν με τρέψειαν ὅσοι θεοί εἰσ’ ἐν
Ὀλύμπῳ
.
(호메로스, 일리아스, Book 8 46:8)
σὲ γὰρ πρώτην ἐν
Ὀλύμπῳ
πάντων ἀθανάτων ἐπιδωσόμεθ’·
(호메로스, 일리아스, Book 10 52:6)
οὐδ’ ἄρα πώ τι πέπυστο βριήπυοσ ὄβριμοσ Ἄρησ υἱο͂σ ἑοῖο πεσόντοσ ἐνὶ κρατερῇ ὑσμίνῃ, ἀλλ’ ὅ γ’ ἄρ’ ἄκρῳ
Ὀλύμπῳ
ὑπὸ χρυσέοισι νέφεσσιν ἧστο Διὸσ βουλῇσιν ἐελμένοσ, ἔνθά περ ἄλλοι ἀθάνατοι θεοὶ ἦσαν ἐεργόμενοι πολέμοιο.
(호메로스, 일리아스, Book 13 50:18)
Ἥφαιστ’, ἦ ἄρα δή τισ, ὅσαι θεαί εἰσ’ ἐν
Ὀλύμπῳ
, τοσσάδ’ ἐνὶ φρεσὶν ᾗσιν ἀνέσχετο κήδεα λυγρὰ ὅσσ’ ἐμοὶ ἐκ πασέων Κρονίδησ Ζεὺσ ἄλγε’ ἔδωκεν;
(호메로스, 일리아스, Book 18 40:2)
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