헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

τίν’ ἀνδρῶν γὰρ τοσόνδ’ ἐθαύμασαν θεοὶ καὶ ξυνέστιοι πόλεοσ ὁ πολύβατόσ τ’ ἀγὼν βροτῶν, ὅσον τότ’ Οἰδίπουν τίον, τὰν ἁρπαξάνδραν κῆρ’ ἀφελόντα χώρασ;
(아이스킬로스, 테바이를 공격한 일곱 장수, choral, antistrophe 41)
ἡ δὲ ἀνελοῦσα ὑποβάλλεται, καὶ θεραπεύσασα τὰ σφυρὰ Οἰδίπουν καλεῖ, τοῦτο θεμένη τὸ ὄνομα διὰ τὸ τοὺσ πόδασ ἀνοιδῆσαι.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 5 7:5)
θαυμάζω δ’ ὅπωσ οὐ καὶ τὸν Οἰδίπουν προσέθηκαν ὡσ ἐδεξάμεθα, οὐδὲ καὶ τοῦτο εἰσ τὴν Λακεδαιμονίων τιμὴν ἀνήνεγκαν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λευκτρικὸσ β# ὑπὲρ Θηβαίων πρῶτος 20:3)
ὡσ μὲν οὖν Οἰδίπουν ἐδεξάμεθ’ ἡμεῖσ καὶ ὡσ Διόνυσοσ παρ’ ὑμῶν ὁρμηθεὶσ Ἰκαρίῳ συγγίγνεται, καὶ τὴν δωρεὰν ἣν ἔδωκε, καὶ ὡσ Ἡρακλῆσ ἐμυήθη ξένων πρῶτοσ, καὶ ὡσ πρῶτοι νεὼν ἱδρυσάμεθ’ αὐτῷ, καὶ τῶν παίδων ὡσ προὔστημεν, καὶ πάνθ’ ὅσα τοιαῦτα, ἐάσομεν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Συμμαχικὸσ α# 9:7)
κἀκείνουσ πλὴν ὅσον οὐ δαίμονασ, ἀλλὰ δαιμονίουσ καλῶν, θαρρούντωσ ἂν ἔχοισ λέγειν, ὑποχθονίουσ τινὰσ φύλακασ καὶ σωτῆρασ τῶν Ἑλλήνων, ἀλεξικάκουσ καὶ πάντα ἀγαθοὺσ, καὶ ῥύεσθαί γε τὴν χώραν οὐ χεῖρον ἢ τὸν ἐν Κολωνῷ κείμενον Οἰδίπουν, ἢ εἴ τισ ἄλλοθί που τῆσ χώρασ ἐν καιρῷ τοῖσ ζῶσι κεῖσθαι πεπίστευται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 56:10)
Σοφοκλῆσ Φιλοκλέουσ ἡττᾶτο ἐν Ἀθηναίοισ τὸν Οἰδίπουν, ὦ Ζεῦ καὶ θεοὶ, πρὸσ ὃν οὐδ’ Αἰσχύλοσ εἶχε λέξαι τι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 141:12)
Οἰδίπουν γὰρ ἂν φράσω, τὰ γ’ ἄλλα πάντ’ ἴσασιν ὁ πατήρ Λάιοσ, μήτηρ Ιὀκάστη, θυγατέρεσ, παῖδεσ τίνεσ, τί πείσεθ’ οὗτοσ, τί πεποίηκεν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6 1:2)
"ἀφ’ οὗ πολλὰ ἐκμαθὼν εὐπορήσεισ προβλημάτων καὶ γὰρ Καλλίαν ἱστορεῖ τὸν Ἀθηναῖον γραμματικὴν συνθεῖναι τραγῳδίαν ἀφ’ ἧσ ποιῆσαι τὰ μέλη καὶ τὴν διάθεσιν Εὐριπίδην ἐν Μηδείᾳ καὶ Σοφοκλέα τὸν Οἰδίπουν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 712)
τὴν δὲ αἰτιατικὴν πουλύπουν φασίν, ὡσ Ἀλκίνουν καὶ Οἰδίπουν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 1005)
καὶ γὰρ τοὺσ Ἡρακλέουσ παῖδασ ἀποστερουμένουσ ὑπὸ Πελοποννησίων τῆσ πατρῴασ ἀρχῆσ κατήγαγον, τοῖσ ὅπλοισ κρατήσαντεσ τοὺσ ἀντιβαίνειν πειρωμένουσ τοῖσ Ἡρακλέουσ ἐγγόνοισ, καὶ τὸν Οἰδίπουν καὶ τοὺσ μετ’ ἐκείνου ἐκπεσόντασ ὑπεδεξάμεθα, καὶ ἕτερα πολλὰ ἡμῖν ὑπάρχει φιλάνθρωπα καὶ ἔνδοξα πρὸσ Θηβαίουσ·
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τοῦ Στεφάνου 275:3)
καὶ ὃσ ἀκούσασ ἔφη, Σὺ μέν, ὦ Διόγενεσ, ἀναισθητότατον ἁπάντων ἀνθρώπων ἀποφαίνεισ τὸν Οἰδίπουν·
(디오, 크리소토모스, 연설, ΔΙΟΓΕΝΗΣ ἢ περὶ ΟΙΚΕΤΩΝ. 38:4)
τὸ δὲ αὐτὸ τοῦτο κἂν Θηβαίουσ οἶμαι παθεῖν, εἴ τισ τὰ παρ’ αὐτοῖσ ἀτυχήματα ψευδῆ ἀποφαίνοι, καὶ οὔτε τὸν πατέρα Οἰδίπουν ἀποκτείναντα οὔτε τῇ μητρὶ συγγενόμενον οὔθ’ ἑαυτὸν τυφλώσαντα οὔτε τοὺσ παῖδασ αὐτοῦ πρὸ τοῦ τείχουσ ἀποθανόντασ ὑπ’ ἀλλήλων, οὔθ’ ὡσ ἡ Σφὶγξ ἀφικομένη κατεσθίοι τὰ τέκνα αὐτῶν, ἀλλὰ τοὐναντίον ἥδονται ἀκούοντεσ καὶ τὴν Σφίγγα ἐπιπεμφθεῖσαν αὐτοῖσ διὰ χόλον Ἥρασ καὶ τὸν Λάιον ὑπὸ τοῦ υἱέοσ ἀναιρεθέντα καὶ τὸν Οἰδίπουν ταῦτα ποιήσαντα καὶ παθόντα τυφλὸν ἀλᾶσθαι, καὶ πρότερον ἄλλου βασιλέωσ αὐτῶν καὶ τῆσ πόλεωσ οἰκιστοῦ, Ἀμφίονοσ, τοὺσ παῖδασ, ἀνθρώπων καλλίστουσ γενομένουσ, κατατοξευθῆναι ὑπὸ Ἀπόλλωνοσ καὶ Ἀρτέμιδοσ·
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΡΩΙΚΟΣ ΥΠΕΡ τοῦ ΙΛΙΟΝ ΜΗ ΑΛΩΝΑΙ. 10:1)
προτιθεμένου δὲ ἐπάθλου φιλανθρώπου τῷ λύσαντι γαμεῖν τὴν Ιὀκάστην καὶ βασιλεύειν τῶν Θηβῶν, ἄλλον μὲν μηδένα δύνασθαι γνῶναι τὸ προτεθειμένον, μόνον δὲ Οἰδίπουν λῦσαι τὸ αἴνιγμα.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 64 3:2)
ἐνταῦθα τὴν μὲν σφίγγα κατὰ τὸν μυθολογούμενον χρησμὸν ἑαυτὴν κατακρημνίσαι, τὸν δ’ Οἰδίπουν γήμαντα τὴν ἀγνοουμένην ὑφ’ ἑαυτοῦ μητέρα γεννῆσαι δύο μὲν υἱοὺσ Ἐτεοκλέα καὶ Πολυνείκην, δύο δὲ θυγατέρασ Ἀντιγόνην καὶ Ἰσμήνην.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 64 4:3)
τῶν δ’ υἱῶν ἀνδρωθέντων, καὶ τῶν περὶ τὴν οἰκίαν ἀσεβημάτων γνωσθέντων, τὸν μὲν Οἰδίπουν ὑπὸ τῶν υἱῶν ἔνδον μένειν ἀναγκασθῆναι διὰ τὴν αἰσχύνην, τοὺσ δὲ νεανίσκουσ παραλαβόντασ τὴν ἀρχὴν ὁμολογίασ θέσθαι πρὸσ ἀλλήλουσ παρ’ ἐνιαυτὸν ἄρχειν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 65 1:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION