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εἰσ τὰσ Ἀθήνασ παρεπιδημήσασ ξένοσ σατράπησ πάνυ γέρων, ὡσ ἐνενήκοντ’ ὢν ἐτῶν,
Κρονίοισ
ἀπιοῦσαν εἶδε τὴν Γναθαίνιον μετὰ τῆσ Γναθαίνησ ἐξ Ἀφροδισίου τινόσ, τὸ τ’ εἶδοσ αὐτῆσ τοὺσ ῥυθμούσ τε καταμαθὼν ἐπυνθάνετο μίσθωμα πράσσεται πόσον τῆσ νυκτόσ, ἡ Γνάθαινα δ’ εἰσ τὴν πορφύραν καὶ τὰ δόρατ’ ἀποβλέψασα δραχμὰσ χιλίασ ἔταξεν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 442)
τὸν γείτονα γοῦν μοι τὸν ὁμότεχνον οἶσθα τὸν Σίμωνα, οὐ πρὸ πολλοῦ δειπνήσαντα παρ’ ἐμοί, ὅτε τὸ ἔτνοσ ἥψουν τοῖσ
Κρονίοισ
δύο τόμουσ τοῦ ἀλλᾶντοσ ἐμβαλών.
(루키아노스, Gallus, (no name) 14:1)
λογισμοὺσ παρὰ τῶν ἐπιμελουμένων
Κρονίοισ
λαμβάνειν μηδὲ τοῦτο ἐξέστω.
(루키아노스, Saturnalia,
νόμοι πρῶτοι
1:4)
μηδεὶσ τὸν ἄργυρον ἢ τὴν ἐσθῆτα ἐξεταζέτω μηδὲ ἀναγραφέτω ἐν τῇ ἑορτῇ μηδὲ γυμναζέσθω
Κρονίοισ
μηδὲ λόγουσ ἀσκεῖν ἢ ἐπιδείκνυσθαι, πλὴν εἴ τινεσ ἀστεῖοι καὶ φαιδροὶ σκῶμμα καὶ παιδιὰν ἐμφαίνοντεσ.
(루키아노스, Saturnalia,
νόμοι πρῶτοι
1:5)
πλούσιοσ πλουσίῳ μηδὲν πεμπέτω μηδὲ ἑστιάτω
Κρονίοισ
ὁ πλούσιοσ τὸν ίσότιμον.
(루키아노스, Saturnalia,
Νόμοι δεύτεροι
2:9)
εἰ δὲ καὶ τὸ περὶ τοὺσ Εἵλωτασ ἀναγκάσει τισ ἡμᾶσ εἰσ τὴν Λυκούργου θέσθαι πολιτείαν, ὠμότατον ἔργον καὶ παρανομώτατον, μακρῷ τινι τὸν Νομᾶν ἑλληνικώτερον γεγονέναι νομοθέτην φήσομεν, ὅσ γε καὶ τοὺσ ὡμολογημένουσ δούλουσ ἔγευσε τιμῆσ ἐλευθέρασ, ἐν τοῖσ
Κρονίοισ
ἑστιᾶσθαι μετὰ τῶν δεσποτῶν ἀναμεμιγμένουσ ἐθίσασ.
(플루타르코스, Comparison of Lycurgus and Numa, chapter 1 4:3)
οὐδεὶσ γάρ ὀδύρεται μυούμενοσ οὐδὲ θρηνεῖ Πύθια θεώμενοσ ἢ πίνων ἐν
Κρονίοισ
ἃσ δ’ ὁ θεὸσ ἡμῖν ἑορτὰσ χορηγεῖ καὶ μυσταγωγεῖ καταισχύνουσιν, ἐν ὀδυρμοῖσ τὰ πολλὰ καὶ βαρυθυμίαισ καὶ μερίμναισ ἐπιπόνοισ διατρίβοντεσ.
(플루타르코스, De tranquilitate animi, section 20 1:4)
οὐδεὶσ γὰρ ὀδύρεται μυούμενοσ οὐδὲ θρηνεῖ Πύθια θεώμενοσ ἢ πίνων ἐν
Κρονίοισ
·
(플루타르코스, De tranquilitate animi, section 20 5:1)
καί τισ ἑκατοντάρχησ λέγεται Ῥωμαῖοσ εἰπεῖν ὡσ ἐν
Κρονίοισ
μόνον εἰδείη τῆσ παρρησίασ δούλουσ μετέχοντασ·
(플루타르코스, Sulla, chapter 18 5:2)
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