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ἱδρύσατο δὲ ἄγαλμα Δήμητροσ, ἣν ἐκάλεσαν
Ἶσιν
Αἰγύπτιοι, καὶ τὴν Ιὢ
Ἶσιν
ὁμοίωσ προσηγόρευσαν.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 2, chapter 1 3:17)
τοὺσ δ’ οὖν κατ’ Αἴγυπτον ἀνθρώπουσ τὸ παλαιὸν γενομένουσ, ἀναβλέψαντασ εἰσ τὸν κόσμον καὶ τὴν τῶν ὅλων φύσιν καταπλαγέντασ τε καὶ θαυμάσαντασ, ὑπολαβεῖν εἶναι δύο θεοὺσ ἀιδίουσ τε καὶ πρώτουσ, τόν τε ἥλιον καὶ τὴν σελήνην, ὧν τὸν μὲν Ὄσιριν, τὴν δὲ
Ἶσιν
ὀνομάσαι, ἀπό τινοσ ἐτύμου τεθείσησ ἑκατέρασ τῆσ προσηγορίασ ταύτησ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 11 1:1)
τὴν δὲ
Ἶσιν
μεθερμηνευομένην εἶναι παλαιάν, τεθειμένησ τῆσ προσηγορίασ ἀπὸ τῆσ ἀιδίου καὶ παλαιᾶσ γενέσεωσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 11 4:2)
μετὰ δὲ ταῦτα τὸν Κρόνον ἄρξαι, καὶ γήμαντα τὴν ἀδελφὴν Ῥέαν γεννῆσαι κατὰ μέν τινασ τῶν μυθολόγων Ὄσιριν καὶ
Ἶσιν
, κατὰ δὲ τοὺσ πλείστουσ Δία τε καὶ Ἥραν, οὓσ δι’ ἀρετὴν βασιλεῦσαι τοῦ σύμπαντοσ κόσμου.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 13 4:1)
ὀνόματα δὲ ὑπάρξαι τοῖσ τεκνωθεῖσιν Ὄσιριν καὶ
Ἶσιν
, ἔτι δὲ Τυφῶνα καὶ Ἀπόλλωνα καὶ Ἀφροδίτην·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 13 4:3)
καὶ τὸν μὲν Ὄσιριν μεθερμηνευόμενον εἶναι Διόνυσον, τὴν δὲ
Ἶσιν
ἔγγιστά πωσ Δήμητραν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 13 5:1)
ἔτι γὰρ καὶ νῦν κατὰ τὸν θερισμὸν τοὺσ πρώτουσ ἀμηθέντασ στάχυσ θέντασ τοὺσ ἀνθρώπουσ κόπτεσθαι πλησίον τοῦ δράγματοσ καὶ τὴν
Ἶσιν
ἀνακαλεῖσθαι, καὶ τοῦτο πράττειν τιμὴν ἀπονέμοντασ τῇ θεῷ τῶν εὑρημένων κατὰ τὸν ἐξ ἀρχῆσ τῆσ εὑρέσεωσ καιρόν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 14 2:2)
θεῖναι δέ φασι καὶ νόμουσ τὴν
Ἶσιν
, καθ’ οὓσ ἀλλήλοισ διδόναι τοὺσ ἀνθρώπουσ τὸ δίκαιον καὶ τῆσ ἀθέσμου βίασ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 14 3:2)
τὴν δὲ
Ἶσιν
ἀδελφὴν οὖσαν Ὀσίριδοσ καὶ γυναῖκα μετελθεῖν τὸν φόνον, συναγωνιζομένου τοῦ παιδὸσ αὐτῆσ Ὥρου·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 21 3:1)
τὴν δ’ οὖν
Ἶσιν
πάντα τὰ μέρη τοῦ σώματοσ πλὴν τῶν αἰδοίων ἀνευρεῖν·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 21 5:1)
βουλομένην δὲ τὴν
Ἶσιν
καὶ τῷ λυσιτελεῖ προτρέψασθαι τοὺσ ἱερεῖσ ἐπὶ τὰσ προειρημένασ τιμάσ, τὸ τρίτον μέροσ τῆσ χώρασ αὐτοῖσ δοῦναι πρὸσ τὰσ τῶν θεῶν θεραπείασ τε καὶ λειτουργίασ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 21 7:1)
τὴν δὲ
Ἶσίν
φασι μετὰ τὴν Ὀσίριδοσ τελευτὴν ὀμόσαι μηδενὸσ ἀνδρὸσ ἔτι συνουσίαν προσδέξεσθαι, διατελέσαι δὲ τὸν λοιπὸν τοῦ βίου χρόνον βασιλεύουσαν νομιμώτατα καὶ ταῖσ εἰσ τοὺσ ἀρχομένουσ εὐεργεσίαισ ἅπαντασ ὑπερβαλλομένην.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 22 1:1)
τὴν αὐτὴν γὰρ οἱ μὲν
Ἶσιν
, οἱ δὲ Δήμητραν, οἱ δὲ Θεσμοφόρον, οἱ δὲ Σελήνην, οἱ δὲ Ἥραν, οἱ δὲ πάσαισ ταῖσ προσηγορίαισ ὀνομάζουσι.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 25 1:2)
φασὶ δ’ Αἰγύπτιοι τὴν
Ἶσιν
φαρμάκων τε πολλῶν πρὸσ ὑγίειαν εὑρέτιν γεγονέναι καὶ τῆσ ἰατρικῆσ ἐπιστήμησ μεγάλην ἔχειν ἐμπειρίαν·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 25 2:3)
τήν τε
Ἶσιν
μόνουσ τῶν Ἑλλήνων ὀμνύειν, καὶ ταῖσ ἰδέαισ καὶ τοῖσ ἤθεσιν ὁμοιοτάτουσ εἶναι τοῖσ Αἰγυπτίοισ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 29 4:3)
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