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τοιῶνδε μέντοι πημάτων σεσαγμένον πρέπει λέγειν παιᾶνα τόνδ’
Ἐρινύων
.
(아이스킬로스, 아가멤논, episode 5:4)
καὶ μὴν πεπωκώσ γ’, ὡσ θρασύνεσθαι πλέον, βρότειον αἷμα κῶμοσ ἐν δόμοισ μένει, δύσπεμπτοσ ἔξω, συγγόνων
Ἐρινύων
.
(아이스킬로스, 아가멤논, episode7)
φαίην ἂν ἤδη νῦν βροτῶν τιμαόρουσ θεοὺσ ἄνωθεν γῆσ ἐποπτεύειν ἄχη, ἰδὼν ὑφαντοῖσ ἐν πέπλοισ,
Ἐρινύων
τὸν ἄνδρα τόνδε κείμενον φίλωσ ἐμοί, χερὸσ πατρῴασ ἐκτίνοντα μηχανάσ.
(아이스킬로스, 아가멤논, episode2)
ἐπὶ δὲ τῷ τεθυμένῳ τόδε μέλοσ, παρακοπά, παραφορὰ φρενοδαλήσ, ὕμνοσ ἐξ
Ἐρινύων
, δέσμιοσ φρενῶν, ἀφόρ‐ μικτοσ, αὐονὰ βροτοῖσ.
(아이스킬로스, 에우메니데스, choral, ephymn 11)
ἐπὶ δὲ τῷ τεθυμένῳ τόδε μέλοσ, παρακοπά, παραφορὰ φρενοδαλήσ, ὕμνοσ ἐξ
Ἐρινύων
, δέσμιοσ φρενῶν, ἀφόρ‐ μικτοσ, αὐονὰ βροτοῖσ.
(아이스킬로스, 에우메니데스, choral, ephymn 11)
μηδέ τισ κικλῃσκέτω ξυμφορᾷ τετυμμένοσ, τοῦτ’ ἔποσ θροούμενοσ, ὦ δίκα, ὦ θρόνοι τ’
Ἐρινύων
.
(아이스킬로스, 에우메니데스, choral, strophe 21)
ἄλλασ τ’ ἐφώνει προσβολάσ
Ἐρινύων
ἐκ τῶν πατρῴων αἱμάτων τελουμένασ·
(아이스킬로스, Libation Bearers, episode 12:8)
ὡσ μὲν λέγουσί τινεσ ὑπὸ
Ἐρινύων
, ὡσ δέ τινεσ ὑπὸ Τυνδάρεω, ὡσ δέ τινεσ ὑπὸ Ἠριγόνησ τῆσ Αἰγίσθου καὶ Κλυταιμνήστρασ, καὶ κριθεὶσ ἴσων γενομένων τῶν ψήφων ἀπολύεται.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 6 40:1)
Τίμων ἦν ἀίδρυτόσ τισ ἀβάτοισιν ἐν σκώλοισι τὸ πρόσωπον περιειργμένοσ,
Ἐρινύων
ἀπορρώξ.
(아리스토파네스, Lysistrata, Lyric-Scene, antistrophe 22)
οὐχ οὕτω φημὶ τοῦτ’ εἶναι τὸ τέρασ δεινὸν οὐδ’ ἀποτρόπαιον, ὡσ ὅταν ἀνήρ τισ ὢν καὶ τὸν χαρακτῆρα ἔχων τὸν αὐτὸν καὶ τὴν φωνὴν τὴν ἑαυτοῦ, καὶ τὰ σημεῖα τῆσ φύσεωσ μὴ δυνάμενοσ ἀνελεῖν,μηδ’ ἂν ἅπαντα ποιῇ περιστέλλων, καθάπερ φώρια κλέπτησ, ὑπ’
Ἐρινύων
τινῶν τυπτόμενοσ καὶ διαστρεφόμενοσ καὶ πάντα τρόπον διακλώμενοσ πάντα βούληται ποιεῖν καὶ μηδὲν ὡσ πέφυκε·
(디오, 크리소토모스, 연설,
ΤΑΡΣΙΚΟΣ ΠΡΩΤΟΣ.
77:1)
καὶ ἄγεσθαι τὰσ μὲν καθαρὰσ ἐπὶ τὸν ὕψιστον, τὰσ δ’ ἀκαθάρτουσ μήτ’ ἐκείναισ πελάζειν μήτ’ ἀλλήλαισ, δεῖσθαι δ’ ἐν ἀρρήκτοισ δεσμοῖσ ὑπ’
Ἐρινύων
.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, h, Kef. a'. PUQAGORAS 31:5)
" εἶτα Ὀρέστην μὲν ὑπὸ
Ἐρινύων
ἐλαυνόμενον φῶμεν ἐκ τῶν ὕπνων ἐξεγείρεσθαι·
(에픽테토스, Works, book 2,
Πρὸσ Ἐπικουρείουσ καὶ Ἀκαδημαικούσ.
17:1)
ὦ Φοῖβε, ποῖ μ’ αὖ τήνδ’ ἐσ ἄρκυν ἤγαγεσ χρήσασ, ἐπειδὴ πατρὸσ αἷμ’ ἐτεισάμην, μητέρα κατακτάσ, διαδοχαῖσ δ’
Ἐρινύων
ἠλαυνόμεσθα φυγάδεσ ἔξεδροι χθονὸσ δρόμουσ τε πολλοὺσ ἐξέπλησα καμπίμουσ, ἐλθὼν δέ σ’ ἠρώτησα πῶσ τροχηλάτου μανίασ ἂν ἔλθοιμ’ ἐσ τέλοσ πόνων τ’ ἐμῶν, οὓσ ἐξεμόχθουν περιπολῶν καθ’ Ἑλλάδα ‐ σὺ δ’ εἶπασ ἐλθεῖν Ταυρικῆσ μ’ ὁρ́ουσ χθονόσ, ἔνθ’ Ἄρτεμίσ σοι σύγγονοσ βωμοὺσ ἔχοι, λαβεῖν τ’ ἄγαλμα θεᾶσ, ὅ φασιν ἐνθάδε ἐσ τούσδε ναοὺσ οὐρανοῦ πεσεῖν ἄπο·
(에우리피데스, Iphigenia in Tauris, episode 4:11)
οὔκ, ἀλλ’
Ἐρινύων
δεῖμά μ’ ἐκβάλλει χθονόσ.
(에우리피데스, Iphigenia in Tauris, episode, iambic 1:32)
ἐπεὶ τὰ μητρὸσ ταῦθ’ ἃ σιγῶμεν κακὰ ἐσ χεῖρασ ἦλθε, μεταδρομαῖσ
Ἐρινύων
ἠλαυνόμεσθα φυγάδεσ, ἔνθεν μοι πόδα ἐσ τὰσ Ἀθήνασ δῆτ’ ἔπεμψε Λοξίασ, δίκην παρασχεῖν ταῖσ ἀνωνύμοισ θεαῖσ.
(에우리피데스, Iphigenia in Tauris, episode, iambic 2:3)
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