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Ἀργεῖόσ
εἰμι, πατέρα δ’ ἱστορεῖσ καλῶσ, Ἀγαμέμνον’, ἀνδρῶν ναυβατῶν ἁρμόστορα, ξὺν ᾧ σὺ Τροίαν ἄπολιν Ἰλίου πόλιν ἔθηκασ.
(아이스킬로스, 에우메니데스, episode 2:3)
καί τισ Ἑλλήνων ἐρεῖ, "
Ἀργεῖοσ
ἁνὴρ αὖθισ ἔν τε χρήμασιν οἰκεῖ πατρῴοισ, Παλλάδοσ καὶ Λοξίου ἕκατι, καὶ τοῦ πάντα κραίνοντοσ τρίτου σωτῆροσ," ὃσ πατρῷον αἰδεσθεὶσ μόρον σῴζει με, μητρὸσ τάσδε συνδίκουσ ὁρῶν.
(아이스킬로스, 에우메니데스, episode 12:11)
τοιαῦτ’ ἀκούων χερσὶν
Ἀργεῖοσ
λεὼσ ἔκραν’ ἄνευ κλητῆροσ ὡσ εἶναι τάδε.
(아이스킬로스, 탄원하는 여인들, episode11)
Ἀμφίνομοσ Θόασ Δημοπτόλεμοσ Ἀμφίμαχοσ Εὐρύαλοσ, Πάραλοσ Εὐηνορίδησ Κλυτίοσ Ἀγήνωρ Εὐρύπυλοσ, Πυλαιμένησ Ἀκάμασ Θερσίλοχοσ Ἅγιοσ Κλύμενοσ, Φιλόδημοσ Μενεπτόλεμοσ Δαμάστωρ Βίασ Τέλμιοσ, Πολύιδοσ Ἀστύλοχοσ Σχεδίοσ Ἀντίγονοσ Μάρψιοσ, Ἰφιδάμασ
Ἀργεῖοσ
Γλαῦκοσ Καλυδωνεὺσ Ἐχίων, Λάμασ Ἀνδραίμων Ἀγέρωχοσ Μέδων Ἄγριοσ, Πρόμοσ Κτήσιοσ Ἀκαρνάν Κύκνοσ Ψηρᾶσ, Ἑλλάνικοσ Περίφρων Μεγασθένησ Θρασυμήδησ Ὀρμένιοσ, Διοπίθησ Μηκιστεὺσ Ἀντίμαχοσ Πτολεμαῖοσ Λεστορίδησ, Νικόμαχοσ Πολυποίτησ Κεραόσ.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 7 27:1)
Ἀργύριππα δ’ ἐστὶ πόλισ ἐν τῇ Δαυνίᾳ, ἣν Διομήδησ ὁ
Ἀργεῖοσ
λέγεται κτίσαι.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 5 5:1)
ἃ δὲ νῦν ὁρᾶν τε καὶ ὑμνεῖν ὁ δαίμων παρέδωκε τίσ θρῆνοσ
Ἀργεῖοσ
, τίνεσ Αἰγυπτίων ἢ Φρυγῶν ᾠδοὶ συμμετρήσονται;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ἐλευσίνιος
4:8)
Ιἄσοσ γὰρ ἂν οὕτω γε νικῴη περὶ λόγουσ καὶ Κρίασοσ καὶ Κρότωποσ καὶ Φορωνεὺσ καὶ εἴ τισ
Ἀργεῖοσ
ἐκ μύθου καὶ Δευκαλίων ἢ εἴ τισ ἔκ τε ἄλλων ἄλλοσ καὶ Λυκάων ἐξ Ἀρκαδίασ καὶ Κέκροψ Ἀθήνηθεν ἀντὶ τῶν νῦν βεβοημένων·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
2:6)
Ἀργεῖοσ
ἀμαθήσ, ἀλλ’ Ιἑρώνυμοσ σοφόσ·
(아리스토파네스, Ecclesiazusae, Prologue 5:25)
Διόνυσοσ μὲν δὴ τρίτοσ ἂν ἀπὸ Κάδμου εἰή, κατὰ Λάβδακον τὸν Πολυδώρου τοῦ Κάδμου παῖδα, Ἡρακλῆσ δὲ ὁ
Ἀργεῖοσ
κατ̓ Οἰδίποδα μάλιστα τὸν Λαϊού.
(아리아노스, Anabasis, book 2, chapter 16 2:1)
Γηρυόνην δέ, ἐφ̓ ὅντινα ὁ
Ἀργεῖοσ
Ἡρακλῆσ ἐστάλη πρὸσ Εὐρυσθέωσ τὰσ βοῦσ ἀπελάσαι τὰσ Γηρυόνου καὶ ἀγαγεῖν ἐσ Μυκήνασ, οὐδέν τι προσήκειν τῇ γῇ τῇ Ἰβήρων Ἑκαταῖοσ ὁ λογοποιὸσ λέγει, οὐδὲ ἐπὶ νῆσόν τινα Ἐρύθειαν τῆσ ἔξω τῆσ μεγάλησ θαλάσσησ σταλῆναι Ἡρακλέα, ἀλλὰ τῆσ ἠπείρου τῆσ περὶ Ἀμπρακίαν τε καὶ Ἀμφιλόχουσ βασιλέα γενέσθαι Γηρυόνην καὶ ἐκ τῆσ ἠπείρου ταύτησ ἀπελάσαι Ἡρακλέα τὰσ βοῦσ, οὐδὲ τοῦτο φαῦλον ἆθλον τιθέμενον.
(아리아노스, Anabasis, book 2, chapter 16 5:1)
ἄρξαι δὲ τοῦ λόγου Ἀνάξαρχον, ὡσ πολὺ δικαιότερον ἂν θεὸν νομιζόμενον Ἀλέξανδρον Διονύσου τε καὶ Ἡρακλέουσ, μὴ ὅτι τῶν ἔργων ἕνεκα ὅσα καὶ ἡλίκα καταπέπρακται Ἀλεξάνδρῳ, ἀλλὰ καὶ ὅτι Διόνυσοσ μὲν Θηβαῖοσ ἦν, οὐδέν τι προσήκων Μακεδόσι, καὶ Ἡρακλῆσ
Ἀργεῖοσ
, οὐδὲ οὗτοσ προσήκων ὅτι μὴ κατὰ γένοσ τὸ Ἀλεξάνδρου·
(아리아노스, Anabasis, book 4, chapter 10 6:1)
Ἀριστοτέλησ δ’ ἐν τῷ περὶ μέθησ φησὶν ὅτι ἁλμυράσ τινεσ προσφερόμενοι τροφὰσ ἄδιψοι διέμειναν ὧν ἦν Ἀρχωνίδησ ὁ
Ἀργεῖοσ
.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 221)
καὶ ἠκολούθουν ὁ μέν τισ ̔ Ἡρακλέουσ σκευὴν ἔχων καὶ καλούμενοσ ̔ Ἡρακλῆσ Νικόστρατοσ δ’ ἦν οὗτοσ ὁ
Ἀργεῖοσ
, ἱερὰν νόσον θεραπευθείσ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 33 1:2)
οὐ Μενεκράτησ μὲν ἔφασκεν εἶναι Ζεὺσ θεόσ, Νικόστρατοσ δ’
Ἁργεῖοσ
ἕτεροσ Ἡρακλῆσ;
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 33 1:4)
Διοκλῆσ δὲ ὁ ὀψοφάγοσ, ὥσ φησιν Ἡγήσανδροσ, πυθομένου τινὸσ αὐτοῦ πότεροσ χρηστότεροσ ἰχθύσ, γόγγροσ ἢ λάβραξ, ’ὁ μὲν ἑφθόσ, ’ ἔφη, ὁ δὲ ὀπτόσ ὀψοφάγοσ δ’ ἦν καὶ Λεοντεὺσ ὁ
Ἀργεῖοσ
τραγῳδόσ, Ἀθηνίωνοσ μὲν μαθητήσ, οἰκέτησ δὲ γενόμενοσ Ιὄβα τοῦ Μαυρουσίων βασιλέωσ, ὥσ φησιν Ἀμάραντοσ ἐν τοῖσ περὶ σκηνῆσ, γεγραφέναι φάσκων εἰσ αὐτὸν τόδε τὸ ἐπίγραμμα τὸν Ιὄβαν, ὅτε κακῶσ τὴν Ὑψιπύλην ὑπεκρίνατο μή με Λεοντῆοσ τραγικοῦ κιναρηφάγου ηχοσ λεύσσων Ὑψιπύλησ ἐσ κακὸν ἦτορ ὁρ́α.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 312)
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