헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ταῦτα δ’ ὅπωσ ἐγένετο, συνέγραψα καὶ συνήγαγον, ἀξιοθαύμαστα ὄντα τοῖσ ἐθέλουσιν ἰδεῖν φιλοτιμίαν ἀνδρῶν ἄμετρον καὶ φιλαρχίαν δεινὴν καρτερίαν τε ἄτρυτον καὶ κακῶν ἰδέασ μυρίων, μάλιστα δ’, ὅτι μοι τῆσ Αἰγυπτίασ συγγραφῆσ τάδε προηγούμενα καὶ τελευτήσοντα εἰσ ἐκείνην ἀναγκαῖον ἦν προαναγράψασθαι·
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, PROOIMION 6:2)
ἀτὰρ καὶ κόμμι ξὺν τῷ φυτῷ καὶ τράγου τῆσ ἀκάνθησ τὸ δάκρυον · ποικίλων δὲ φαρμάκων μυρίη μὲν ἡ πείρη, ποικίλαι δὲ καὶ χρήσιεσ, τροχίσκων, τοῦ διὰ τῆσ Αἰγυπτίασ ἀκάνθησ, καὶ ἑτέρου δι’ ἠλέκτρου, καὶ ἄλλου τοῦ κροκώδεοσ, ὧν ἡ σκευασίη ἰδίῃ λέλεκται.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ια’. Θεραπεία Σατυριάσεωσ.90)
πόθοσ οὖν λαμβάνει αὐτὸν τοῦ ἔργου, καὶ αὐτὸσ τὰ σημεῖα τῇ πόλει ἔθηκεν, ἵνα τε ἀγορὰν ἐν αὐτῇ δείμασθαι ἔδει καὶ ἱερὰ ὅσα καὶ θεῶν ὧντινων, τῶν μὲν Ἑλληνικῶν, Ἴσιδοσ δὲ Αἰγυπτίασ, καὶ τὸ τεῖχοσ ᾗ περιβεβλῆσθαι.
(아리아노스, Anabasis, book 3, chapter 1 5:3)
ἐπεὶ μέντοι ἀτρεκέστερον ἐξήλεγξε τὰ ἀμφὶ τῷ ποταμῷ τῷ Ἰνδῷ, οὕτω δὴ μαθεῖν παρὰ τῶν ἐπιχωρίων τὸν μὲν Ὑδάσπην τῷ Ἀκεσίνῃ, τὸν Ἀκεσίνην δὲ τῷ Ἰνδῷ τό τε ὕδωρ ξυμβάλλοντασ καὶ τῷ ὀνόματι ξυγχωροῦντασ, τὸν Ἰνδὸν δὲ ἐκδιδόντα ἤδη ἐσ τὴν μεγάλην θάλασσαν, δίστομον τὸν Ἰνδὸν ὄντα, οὐδέν τι αὐτῷ προσῆκον τῆσ γῆσ τῆσ Αἰγυπτίασ·
(아리아노스, Anabasis, book 6, chapter 1 5:1)
συκάμινα δὲ οὐ τὰ ἀπὸ τῆσ Αἰγυπτίασ συκῆσ, ἅ τινεσ συκόμορα λέγουσιν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 362)
ὁ γὰρ Καμβύσησ πυνθανόμενοσ τὰσ Αἰγυπτίασ γυναῖκασ ἐν ταῖσ συνουσίαισ διαφέρειν τῶν ἄλλων ἔπεμψεν πρὸσ Ἄμασιν τὸν Αἰγυπτίων βασιλέα, μίαν αἰτῶν πρὸσ γάμον τῶν θυγατέρων, ὁ δὲ τῶν μὲν ἑαυτοῦ οὐκ ἔδωκεν, ὑπονοήσασ μὴ γυναικὸσ ἕξειν αὐτὴν τιμὴν ἀλλὰ παλλακίδοσ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 10 2:1)
οὐ Θήβασ Αἰγυπτίασ, αἵθ̓ ἑκατόμπυλοί εἰσι, διηκόσιοι δ̓ ἀν̓ ἑκάστην ἀνέρεσ ἐξοιχνεῦσι σὺν ἵπποισιν καὶ ὄχεσφιν·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΤΥΧΗΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ. 27:2)
διὰ δὲ τὴν ὑπερβολὴν τῆσ περὶ αὐτὴν εὐπορίασ τε καὶ δυνάμεωσ εἰσ πάντα τόπον τῆσ φήμησ διαδεδομένησ ἐπιμεμνῆσθαι καὶ τὸν ποιητὴν αὐτῆσ φασιν ἐν οἷσ λέγει οὐδ’ ὅσα Θήβασ Αἰγυπτίασ, ὅθι πλεῖστα δόμοισ ἔνι κτήματα κεῖται, αἵθ’ ἑκατόμπυλοί εἰσι, διηκόσιοι δ’ ἀν’ ἑκάστην ἀνέρεσ ἐξοιχνεῦσι σὺν ἵπποισιν καὶ ὄχεσφιν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 45 6:1)
οὐδ’ εἴ μοι δεκάκισ τε καὶ εἰκοσάκισ τόσα δοίη ὅσσά τέ οἱ νῦν ἔστι, καὶ εἴ ποθεν ἄλλα γένοιτο, οὐδ’ ὅσ’ ἐσ Ὀρχομενὸν ποτινίσεται, οὐδ’ ὅσα Θήβασ Αἰγυπτίασ, ὅθι πλεῖστα δόμοισ ἐν κτήματα κεῖται, αἵ θ’ ἑκατόμπυλοί εἰσι, διηκόσιοι δ’ ἀν’ ἑκάστασ ἀνέρεσ ἐξοιχνεῦσι σὺν ἵπποισιν καὶ ὄχεσφιν·
(호메로스, 일리아스, Book 9 23:8)
ἔγωγ̓ οὖν, εἰ σκέψαιο, δόξαιμ̓ ἄν σοι οὐ τὸ σμικρότατον τῆσ Αἰγυπτίασ ταύτησ ἀρχῆσ ἐγκεχειρίσθαι, τὰσ δίκασ εἰσάγειν καὶ τάξιν αὐταῖσ τὴν προσήκουσαν ἐπιτιθέναι καὶ τῶν πραττομένων καὶ λεγομένων ἁπαξαπάντων ὑπομνήματα γράφεσθαι καὶ τάσ τε ῥητορείασ τῶν δικαιολογούντων ῥυθμίζειν καὶ τὰσ τοῦ ἄρχοντοσ γνώσεισ πρὸσ τὸ σαφέστατον ἅμα καὶ ἀκριβέστατον σὺν πίστει τῇ μεγίστῃ διαφυλάττειν καὶ παραδιδόναι δημοσίᾳ πρὸσ τὸν ἀεὶ χρόνον ἀποκεισομένασ, καὶ ὁ μισθὸσ οὐκ ἰδιωτικόσ, ἀλλὰ παρὰ τοῦ βασιλέωσ, οὐ σμικρὸσ οὐδὲ οὗτοσ, ἀλλὰ πολυτάλαντοσ·
(루키아노스, Apologia 29:2)
Τοῦτο μὲν εὐγενείασ, ὦ Λυκῖνε, σημεῖόν ἐστιν Αἰγυπτίασ ἡ κόμη·
(루키아노스, Λυκῖνοσ, Τιμόλαοσ, Σάμιπποσ, Ἀδείμαντος 6:1)
οὐ γὰρ δὴ ἄνθρωποσ μόνον ὁμοῦ τῷ ἀέρι καὶ τῇ γῇ διαφόροισ οὖσι διάφορον κτᾶται καὶ τὸ εἶδοσ, ἀλλὰ καὶ τὰ λοιπὰ τὸ αὐτὸ ἂν πάσχοι τοῦτο, ἐπεὶ καὶ τὰ θηρία αἱ ἀσπίδεσ τοῦτο μὲν ἔχουσιν αἱ Λίβυσσαι παρὰ τὰσ Αἰγυπτίασ τὴν χρόαν, τοῦτο δὲ ἐν Αἰθιοπίᾳ μελαίνασ τὰσ ἀσπίδασ οὐ μεῖον ἢ καὶ τοὺσ ἀνθρώπουσ ἡ γῆ τρέφει.
(파우사니아스, Description of Greece, Βοιωτικά, chapter 21 9:1)
βασιλέωσ δ’ αὖ τότε ὄντοσ Αἰγύπτου ὅλησ Θαμοῦ περὶ τὴν μεγάλην πόλιν τοῦ ἄνω τόπου ἣν οἱ Ἕλληνεσ Αἰγυπτίασ Θήβασ καλοῦσι, καὶ τὸν θεὸν Ἄμμωνα, παρὰ τοῦτον ἐλθὼν ὁ Θεὺθ τὰσ τέχνασ ἐπέδειξεν, καὶ ἔφη δεῖν διαδοθῆναι τοῖσ ἄλλοισ Αἰγυπτίοισ·
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, Φαῖδρος 311:1)
ἐδόκει δὲ καὶ Φουλβίασ ἀποιχομένησ χηρεύειν Ἀντώνιοσ, ἔχειν μὲν οὐκ ἀρνούμενοσ Κλεοπάτραν, γάμῳ δὲ οὐχ ὁμολογῶν, ἀλλ’ ἔτι τῷ λόγῳ περί γε τούτου πρὸσ τὸν ἔρωτα τῆσ Αἰγυπτίασ μαχόμενοσ.
(플루타르코스, Antony, chapter 31 2:2)
οὕτωσ Ἀντώνιον οἱ φίλοι τῆσ Αἰγυπτίασ ἐρῶντα καὶ καόμενον ἀνέπειθον ὡσ ὑπ’ ἐκείνησ ἐρῷτο, καὶ λοιδοροῦντεσ ἐκάλουν ἀπαθῆ καὶ ὑπερήφανον.
(플루타르코스, Quomodo adulator ab amico internoscatur, chapter, section 19 9:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION