헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἔπειτα οὐ καταλευσθήσεται ὁ μισθούμενοσ τὸν Ἀθηναῖον παρὰ τοὺσ νόμουσ, καὶ προσοφλὼν ἄπεισιν ἐκ τοῦ δικαστηρίου οὐ τὴν ἐπωβελίαν μόνον, ἀλλὰ καὶ πολλὴν ὕβριν;
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1635)
ἦ που ταχέωσ ἐπέτρεψεν ἂν ἀνταγωνίζεσθαι ἑαυτῷ, ὃσ Ἀθηναῖον ἄνδρα βιασάμενοσ τοῖσ ἀλλοτρίοισ ἐτόλμησεν ἵπποισ ἁμιλλᾶσθαι, δηλώσασ τοῖσ Ἕλλησι μηδὲν θαυμάζειν ἄν τινα αὐτῶν βιάσηται, ἐπεὶ καὶ τοῖσ πολίταισ οὐκ ἐξ ἴσου χρῆται, ἀλλὰ τοὺσ μὲν ἀφαιρούμενοσ, τοὺσ δὲ τύπτων, τοὺσ δὲ εἱργνύων, τοὺσ δὲ χρήματα πραττόμενοσ, οὐδενὸσ ἀξίαν τὴν δημοκρατίαν ἀποφαίνει, τοὺσ μὲν λόγουσ δημαγωγοῦ τὰ δ’ ἔργα τυράννου παρέχων, καταμαθὼν ὑμᾶσ τοῦ μὲν ὀνόματοσ φροντίζοντασ, τοῦ δὲ πράγματοσ ἀμελοῦντασ.
(안도키데스, 연설, Ἀνδοκίδου κατὰ Ἀλκιβιάδου 41:1)
ἐσ τοσοῦτο δειλίασ περὶ μίαν οἰκείαν δίκην κατέπεσεν, ὃσ τὸν ὅλον βίον ἐν ἀλλοτρίαισ ἐξήταστο λαμπρῶσ, οἱο͂́ν τι καὶ Δημοσθένη φασὶ τὸν Ἀθηναῖον οὐδ’ ὑποστῆναι τὴν ἑαυτοῦ δίκην, ἀλλὰ πρὸ τοῦ ἀγῶνοσ φυγεῖν.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 3 1:4)
Ἀππίου δ’ ἄρτι τὸ Ἀθηναῖον ἄκρον περιπλέοντοσ αἱ μὲν συνετρίβοντο τῶν νεῶν ἀμφὶ ταῖσ πέτραισ, αἱ δ’ ἐσ τέλματα ἐξώκελλον ὑπὸ ῥύμησ, αἱ δὲ καὶ διερρίφησαν οὐκ ἀσινεῖσ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 11 2:5)
ἀξιοπιστίασ δὲ καὶ τὸ ἐπικαταψεύδεσθαι, οἱο͂ν ἐν τῷ ὑπὲρ τοῦ στεφάνου, ἐν οἷσ λέγει τὸν Αἰσχίνην ὀψὲ Ἀθηναῖον γεγενημένον, ὀψὲ γάρ ποτε, ὀψὲ λέγω, εἶτα ἀξιοπίστωσ ἐπικατεψεύσατο, χθὲσ μὲν οὖν καὶ πρώην [εἶτα] Ἀθηναῖοσ καὶ ῥήτωρ.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ ἀξιοπιστίασ. 13:1)
ὁ δ’ υἱόσ, ὃν Ἀθηναῖον ἐπεποιήμεθα, ἤρα φαγεῖν ἀλλᾶντασ ἐξ Ἀπατουρίων, καὶ τὸν πατέρ’ ἠντεβόλει βοηθεῖν τῇ πάτρᾳ·
(아리스토파네스, Acharnians, Prologue 5:8)
ἐὰν δ’ ὁ Νεφελοκοκκυγιεὺσ τὸν Ἀθηναῖον ἀδικῇ ‐ τουτὶ τί ἔστιν αὖ κακὸν τὸ βιβλίον;
(아리스토파네스, Birds, Lyric-Scene, iambics 3:21)
ἦν δέ, φησί, καὶ βιβλίων κτῆσισ αὐτῷ ἀρχαίων Ἑλληνικῶν τοσαύτη ὡσ ὑπερβάλλειν πάντασ τοὺσ ἐπὶ συναγωγῇ τεθαυμασμένουσ, Πολυκράτην τε τὸν Σάμιον καὶ Πεισίστρατον τὸν Ἀθηναίων τυραννήσαντα Εὐκλείδην τε τὸν καὶ αὐτὸν Ἀθηναῖον καὶ Νικοκράτην τὸν Κύπριον ἔτι τε τοὺσ Περγάμου βασιλέασ Εὐριπίδην τε τὸν ποιητὴν Ἀριστοτέλην τε τὸν φιλόσοφον καὶ Θεόφραστον καὶ τὸν τὰ τούτων διατηρήσαντα βιβλία Νηλέα·
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 4 3:1)
οἶδα δὲ καὶ Πολύστρατον τὸν Ἀθηναῖον, μαθητὴν δὲ Θεοφράστου, τὸν ἐπικαλούμενον Τυρρηνόν, ὅτι τῶν αὐλητρίδων τὰ ἱμάτια περιέδυεν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 86 3:1)
δὲ λέγουσιν οἱ περὶ Δάμωνα τὸν Ἀθηναῖον ὅτι καὶ τὰσ ᾠδὰσ καὶ τὰσ ὀρχήσεισ ἀνάγκη γίνεσθαι κινουμένησ πωσ τῆσ ψυχῆσ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 25 1:3)
οἱ δ’ Ἀθηναῖόν φασιν εἶναι τὸν Μέγαλλον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 42 2:2)
καὶ μετὰ τὰσ καλὰσ ταύτασ ἀμουσολογίασ περιέρχεται τὰσ οἰκίασ ἐξετάζων ὅπου δεῖπνα λαμπρὰ παρασκευάζεται, ὑπὲρ τὸν Ἀθηναῖον Χαιρεφῶντα ἐκεῖνον, περὶ οὗ φησιν Ἄλεξισ ἐν Φυγάδι·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 58 2:1)
Ἀριστόβουλοσ δέ φησιν ὁ Κασσανδρεὺσ Διώξιππον τὸν Ἀθηναῖον παγκρατιαστὴν τρωθέντοσ ποτὲ τοῦ Ἀλεξάνδρου καὶ αἵματοσ ῥέοντοσ εἰπεῖν ἰχὼρ οἱο͂́σπερ τε ῥέει μακάρεσσι θεοῖσιν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 55 3:23)
Μιθριδάτου δ’ ἀναγράφει κόλακα Σωσίπατρον ἄνθρωπον γόητα Νικόλαοσ ὁ περιπατητικόσ, Θεόπομποσ δ’ ἐν τῇ ἐνάτῃ τῶν Ἑλληνικῶν Σισύφου φησὶ τοῦ Φαρσαλίου κόλακα καὶ ὑπηρέτην γενέσθαι Ἀθήναιον τὸν Ἐρετριέα.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 61 2:1)
"ἀφ’ οὗ πολλὰ ἐκμαθὼν εὐπορήσεισ προβλημάτων καὶ γὰρ Καλλίαν ἱστορεῖ τὸν Ἀθηναῖον γραμματικὴν συνθεῖναι τραγῳδίαν ἀφ’ ἧσ ποιῆσαι τὰ μέλη καὶ τὴν διάθεσιν Εὐριπίδην ἐν Μηδείᾳ καὶ Σοφοκλέα τὸν Οἰδίπουν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 712)

SEARCH

MENU NAVIGATION