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ἐπεὶ δὲ καὶ ἄλλῳ Χρυσίππου τοῦ Τυανέωσ συγγράμματι ἐνέτυχον ἐπιγραφομένῳ Ἀρτοποιικῷ καὶ πεῖραν ἔσχον τῶν αὐτόθι ὀνομασθέντων παρὰ πολλοῖσ τῶν φίλων, ἔρχομαι καὶ αὐτὸσ λέξων τι περὶ ἄρτων, ὁ ἀρτοπτίκιοσ ἄρτοσ καλούμενοσ κλιβανικίου καὶ φουρνακίου διαφέρει, ἐὰν δ’ ἐκ σκληρᾶσ
ζύμησ
ἐργάζῃ αὐτόν, ἔσται καὶ λαμπρὸσ καὶ εὔβρωτοσ πρὸσ ξηροφαγίαν εἰ δ’ ἐξ ἀνειμένησ, ἔσται μὲν ἐλαφρόσ, οὐ λαμπρὸσ δέ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 79 1:3)
Ἑβδόμησ ἑβδομάδοσ διαγεγενημένησ μετὰ ταύτην τὴν θυσίαν, αὗται δ’ εἰσὶν αἱ τῶν ἑβδομάδων ἡμέραι τεσσαράκοντα καὶ ἐννέα, [τῇ πεντηκοστῇ], ἣν Ἑβραῖοι ἀσαρθὰ καλοῦσι, σημαίνει δὲ τοῦτο πεντηκοστήν, καθ’ ἣν προσάγουσι τῷ θεῷ ἄρτον ἀλφίτων μὲν πυρίνων ἀσσαρῶνασ δύο μετὰ
ζύμησ
γεγονότων, θυμάτων δὲ ἄρνασ δύο·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 320:1)
Ἐκ μέντοι τοῦ κοινοῦ σῖτοσ ὀπτὸσ
ζύμησ
ἄμοιροσ, ἀσσαρῶνεσ δ’ εἴκοσι καὶ τέσσαρεσ εἰσ τοῦτο ἀναλοῦνται.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 324:1)
ὁ δὲ Ιἠσοῦσ εἶπεν αὐτοῖσ Ὁρᾶτε καὶ προσέχετε ἀπὸ τῆσ
ζύμησ
τῶν Φαρισαίων καὶ Σαδδουκαίων.
(
ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ
, chapter 11 243:1)
προσέχετε δὲ ἀπὸ τῆσ
ζύμησ
τῶν Φαρισαίων καὶ Σαδδουκαίων.
(
ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ
, chapter 11 248:2)
τότε συνῆκαν ὅτι οὐκ εἶπεν προσέχειν ἀπὸ τῆσ
ζύμησ
[τῶν ἄρτων] ἀλλὰ ἀπὸ τῆσ διδαχῆσ τῶν Φαρισαίων καὶ Σαδδουκαίων.
(
ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ
, chapter 11 249:1)
καὶ διεστέλλετο αὐτοῖσ λέγων Ὁρᾶτε, βλέπετε ἀπὸ τῆσ
ζύμησ
τῶν Φαρισαίων καὶ τῆσ
ζύμησ
Ἡρῴδου.
(
ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ
, chapter 8 17:1)
Ἐν οἷσ ἐπισυναχθεισῶν τῶν μυριάδων τοῦ ὄχλου, ὥστε καταπατεῖν ἀλλήλουσ, ἤρξατο λέγειν πρὸσ τοὺσ μαθητὰσ αὐτοῦ πρῶτον Προσέχετε ἑαυτοῖσ ἀπὸ τῆσ
ζύμησ
, ἥτισ ἐστὶν ὑπόκρισισ, τῶν Φαρισαίων.
(
ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ
, chapter 3 566:1)
"διὰ τί τῷ ἱερεῖ τοῦ Διόσ, ὃν Φλάμινα Διᾶλιν καλοῦσιν, οὐκ ἐξῆν ἀλεύρου θιγεῖν, οὐδὲ
ζύμησ
;
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 1091)
"διὰ τί τῷ ἱερεῖ τοῦ Διόσ, ὃν Φλάμινα Διᾶλιν καλοῦσιν, οὐκ ἐξῆν ἀλεύρου θιγεῖν, οὐδὲ
ζύμησ
;
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 1091)
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