Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ ἐφ’ οἷσ ἐστιν ἐκ τῶν νόμων ζημία θάνατοσ, ταῦτά τινεσ οὐκ ἐξαρνοῦνται πράττειν, ἀλλ’ ὁμολογοῦσιν ἐν τῷ δήμῳ, καὶ τὰσ ἐπιστολὰσ ἀλλήλοισ παραναγιγνώσκουσιν·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 2502)
ἢ οὐκ οἶσθ’ ἀκριβῶσ ὢν περισσόφρων ὅτι γλώσσῃ ματαίᾳ ζημία προστρίβεται;
(아이스킬로스, 결박된 프로메테우스, episode, anapests 1:18)
τὸ δ’ αὐτὸ καὶ περὶ τὴν Ἰταλίαν ἐπινοῶν τέλεσι τοῖσ ὑπὲρ ἑαυτοῦ στρατευσαμένοισ τρισὶ καὶ εἴκοσιν ἐπένειμεν, ὥσ μοι προείρηται, πολλὴν ἐν ταῖσ πόλεσι γῆν, τὴν μὲν ἔτι οὖσαν ἀνέμητον, τὴν δὲ τὰσ πόλεισ ἀφαιρούμενοσ ἐπὶ ζημίᾳ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 11 6:11)
ὃ καὶ Πύρρον φασὶν εἰπεῖν πρὸ αὐτοῦ, τὸν Ἠπείρου βασιλέα, Ῥωμαίων κἀκεῖνον ἐν Ἰταλίᾳ κρατοῦντα σὺν ὁμοίᾳ ζημίᾳ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 4 8:2)
καὶ εἴ τισ ἔστιν ἐσ ἀνθρώπουσ ἄλλη ζημία, καὶ ταύτην παθεῖν ὑπομένουσαν.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 12 6:5)
ἔπειτα καὶ ἡ ζημία τοσούτῳ μείζων ὅσῳ μεῖζον καὶ σπανιώτερον τὸ ἑρ́μαιον ἄνδρα ἐν τούτῳ γήρωσ ἰδεῖν οὕτω τοῖσ πᾶσι πράττοντα, καὶ διὰ πάντων σώζοντα τὴν ἕξιν ὑγιείασ, μνήμησ, συνέσεωσ, φαιδρότητοσ, τῶν ἄλλων.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἐπὶ Ἀλεξάνδρῳ ἐπιτάφιος 9:10)
ὥσθ’ ὅτε ὡμολόγητο καὶ συγκεχώρητο ὑπὲρ οὗ πᾶσ ἤνυστο λόγοσ καὶ πρὸσ ὃ πάντα ταῦτ’ εἶχε τὴν ἀναφορὰν, τίσ ἦν ἡ ζημία τῶν ἀνδρῶν μὴ προσκαθάπτεσθαι;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 2:8)
θαυμάζω δ’ εἰ τοῖσ μὲν τὸ νόμισμα διαφθείρουσιν, ἔφη Δημοσθένησ, θάνατοσ ἡ ζημία κεῖται, τοῖσ δὲ τοὺσ λόγουσ κιβδήλουσ καὶ παρασήμουσ ἀπεργαζομένοισ παρρησιάζεσθαι δώσομεν, ἢ τοῦτο πρῶτον λέγειν ἐξεῖναι·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Κατὰ τῶν ἐξορχουμένων 16:11)
εἰ τοίνυν τοῖσ τὸ νόμισμα διαφθείρουσι κατὰ τὸν σὸν λόγον θάνατοσ ἡ ζημία, τίνοσ ποτ’ ἄρ’ αὐτὸσ δίκαιοσ ἂν ἡμῖν εἰήσ τιμᾶσθαι δι’ ὧν ἀτελείασ ἀντέχει, τά τε τῶν θεῶν ἀτιμάζων τήν τε πόλιν ἅπασαν διαφθείρων;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 12:3)
ἀτελείασ δὲ οὐδ’ εἱστισοῦν μὰ τοὺσ θεοὺσ λόγοσ τότ’ ἦν οὐδ’ ἐξέτασισ, οὐδ’ ἠξίουν ἐντεῦθεν δή που ποιεῖσθαι τὰσ δωρεὰσ, οὐχ ὅτι ταύτην ἠγνόουν, ἀλλ’ ὅτι σαφῶσ ᾔδεσαν ὡσ ἐν μὲν τῷ ταῦθ’ ἅπερ ἔφην διδόναι οὐδ’ ὁτιοῦν ἔσται βλάβοσ τῇ πόλει, ἐν δὲ τῷ τοὺσ δεῖνασ ἢ τοὺσ δεῖνασ εἰσ ἀτέλειαν ἄγειν οὐ μικρά τισ ζημία.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 23:6)
ὡσ ἐκεῖνό γε δωρεὰ μὲν τοῖσ λαβοῦσι, πρὸσ δὲ τὴν πόλιν ζημία.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 27:5)
ἀλλὰ πειρᾶται τῇ ζημίᾳ ἰσάζειν, ἀφαιρῶν τοῦ κέρδουσ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 5 51:3)
λέγεται γὰρ ὡσ ἁπλῶσ εἰπεῖν ἐπὶ τοῖσ τοιούτοισ, κἂν εἰ μή τισιν οἰκεῖον ὄνομα εἰή, τὸ κέρδοσ, οἱο͂ν τῷ πατάξαντι, καὶ ἡ ζημία τῷ παθόντι·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 5 52:1)
ἀλλ’ ὅταν γε μετρηθῇ τὸ πάθοσ, καλεῖται τὸ μὲν ζημία τὸ δὲ κέρδοσ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 5 52:2)
ὥστε τοῦ μὲν πλείονοσ καὶ ἐλάττονοσ τὸ ἴσον μέσον, τὸ δὲ κέρδοσ καὶ ἡ ζημία τὸ μὲν πλέον τὸ δ’ ἔλαττον ἐναντίωσ, τὸ μὲν τοῦ ἀγαθοῦ πλέον τοῦ κακοῦ δ’ ἔλαττον κέρδοσ, τὸ δ’ ἐναντίον ζημία·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 5 52:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION