Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

μειρακίου δὲ περιεργότερον παρὰ τὴν ἡλικίαν ἐρωτῶντοσ ζήτημά τι, προσήγαγε πρὸσ κάτοπτρον καὶ ἐκέλευσεν ἐμβλέψαι·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 19:3)
ὁ μὲν οὖν ἀπὸ τῆσ διαφωνίασ ὃ ἂν προτεθῇ ζήτημα παρὰ τοῖσ φιλοσόφοισ ἢ τῇ συνηθείᾳ, πλείστησ μάχησ καὶ ταραχῆσ πλῆρεσ ἀποδεικνύει·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, Q, Kef. ia'. PURRWN 28:5)
‐ Ἐνταῦθά ἐστι τὸ ζήτημα πᾶν καὶ οἰήσισ ἐνταῦθα προσγίνεται.
(에픽테토스, Works, book 2, Τίσ ἀρχὴ φιλοσοφίασ. 8:1)
κεῖται δὲ χωρὶσ σῶμα, τὸ μὲν ὑπὸ στύφλοισ πέτραισ, τὸ δ’ ὕλησ ἐν βαθυξύλῳ φόβῃ, οὐ ῥᾴδιον ζήτημα·
(에우리피데스, episode, lyric 9:1)
ἐοίκε τοίνυν ἐκ λόγου ὀνόματι συγκεκροτημένῳ, λέγοντοσ ὅτι τοῦτ’ ἔστιν ὄν, οὗ τυγχάνει ζήτημα <ὄν>, τὸ "ὄνομα.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Κρατύλος 228:4)
καὶ μὴν ἐκεῖνό γ’ ἦν τὸ ζήτημα πρῶτον, πότερον ἰδιώτην ἤ τινα τέχνην ἔχοντα θετέον εἶναι τὸν ἀσπαλιευτήν.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Σοφιστής 33:4)
ἡμεῖσ δέ φαμεν εἶναι τὸ περὶ νόμουσ ζήτημα τῶν εὖ ζητούντων ὥσπερ νῦν ἡμεῖσ ἠρξάμεθα.
(플라톤, Laws, book 1 39:2)
εἶπον οὖν ὅπερ ἐμοὶ ἔδοξεν, ὅτι τὸ ζήτημα ᾧ ἐπιχειροῦμεν οὐ φαῦλον ἀλλ’ ὀξὺ βλέποντοσ, ὡσ ἐμοὶ φαίνεται.
(플라톤, Republic, book 2 100:2)
ὅθεν ἔμοιγε δοκεῖ μηδ’ ἀντινομικὸν γεγονέναι τὸ ζήτημα, ταῖσ δευτέραισ ὁμολογίαισ τῶν πρώτων ἐμπεριεχομένων ὁ γὰρ ἀποκτείνασ νενίκηκεν, οὐ μὴν ὁ νικήσασ ἔκτεινεν.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 1, Περὶ τοῦ ἐν τῇ τρίτῃ ῥαψῳδίᾳ τῆσ Ἰλιάδοσ ἀντινομικοῦ ζητήματοσ. 11:2)
τὸ δὲ ζήτημα τοῦ πέμψαντοσ ἦν Φοίβου τόδ’ εἰπεῖν, ὅστισ εἴργασταί ποτε.
(소포클레스, 오이디푸스 튀란노스, episode 2:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION