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ἐν δυσὶ γὰρ οὖσα, τῇ τ’ ἐλλείψει τῆσ δόσεωσ καὶ τῇ ὑπερβολῇ τῆσ λήψεωσ, οὐ πᾶσιν ὁλόκληροσ παραγίνεται, ἀλλ’ ἐνίοτε
χωρίζεται
, καὶ οἳ μὲν τῇ λήψει ὑπερβάλλουσιν, οἳ δὲ τῇ δόσει ἐλλείπουσιν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 33:4)
ὅμωσ δ’ αὐτοὶ οὗτοι οὐκ ἄν μοι δοκοῦσιν ἀμφισβητῆσαι, ὅτι τό γε καθάριον πάντωσ περιέχεται καὶ εἴ τινι ἄλλῳ καὶ τούτῳ τῶν ζῴων
χωρίζεται
.
(에픽테토스, Works, book 4,
Περὶ καθαριότητοσ.
1:2)
ἀδοξήσασ δὲ πρὸσ τὰσ θεραπείασ καὶ μὴ φέρων δουλεύειν ταῖσ χρείαισ ταπεινότερον τοῦ σχήματοσ ἀπὸ διὸσ ἡλίου πόλεωσ
χωρίζεται
.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α.
187:2)
τοῦ δὲ παραχρῆμα τελευτήσαντοσ ὁ μὲν ἀπορρήτουσ ποιήσασ τὰσ πρὸσ Ἡρώδην ὁμιλίασ καὶ τὰ περὶ τὸ συνέδριον Καίσαρι γράψασ μετὰ μίαν ἡμέραν
χωρίζεται
.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α.
896:1)
ὁ μέντοι γε λιμὴν ἀσφαλέστατοσ ἔνδον καὶ τριάκοντα σταδίων τὸ μέγεθοσ, εἰσ ὃν τά τε λείποντα τῇ χώρᾳ πρὸσ εὐδαιμονίαν κατάγεται καὶ τὰ περισσεύοντα τῶν ἐπιχωρίων ἀγαθῶν εἰσ πᾶσαν
χωρίζεται
τὴν οἰκουμένην.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ.
696:1)
εἰ δὲ ὁ ἄπιστοσ
χωρίζεται
, χωριζέσθω·
(PROS KORINQIOUS A, chapter 7 17:1)
τότε μὲν γὰρ ὅτι συνήγετο πλησίον ἀλλήλων καὶ προσετίθετο ἕτερον ἑτέρῳ, νῦν δ’ ὅτι ἀπάγεται καὶ
χωρίζεται
ἕτερον ἀφ’ ἑτέρου.
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo,
Φαίδων
681:1)
ἐπειδὰν γὰρ τῶν νεμόντων ὁ μὲν ἐπὶ τοῦτο τὸ μέροσ προάγῃ φωνῶν, ὁ δ’ ἐφ’ ἕτερον ἀποκλίνασ, αὐτὰ δι’ αὑτῶν
χωρίζεται
τὰ θρέμματα καὶ κατακολουθεῖ ταῖσ ἰδίαισ βυκάναισ μετὰ τοιαύτησ προθυμίασ ὥστε μὴ δυνατὸν εἶναι βιάσασθαι μηδὲ κωλῦσαι μηδενὶ τρόπῳ τὴν ὁρμὴν αὐτῶν.
(폴리비오스, Histories, book 12, chapter 4 12:1)
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