Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

θαρρήσασ δὲ τῷ τε χρησμῷ καὶ τῷ παρὰ τῆσ τύχησ συμβάντι κινεῖσθαι μὲν οὐχ οἱο͂́σ τ’ ἦν τοῦ θεοῦ κατέχοντοσ, πέμπω δὲ γράμματα πρὸσ τὸν ἡγεμόνα, τό τε σύμπαν δηλῶν ὁποῖον εἰή τοὐμὸν πρᾶγμα καὶ ὅτι παντάπασιν ἐοίκασιν οἱ πρὸσ αὐτὸν εἰπόντεσ τοὐμὸν ὄνομα οὐδὲν πλέον εἰπεῖν ἢ τοὔνομα·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι δ# 19:5)
ἐπεὶ δ’ ἔφθη πρὸ τῆσ αἰτίασ αὐτὸν ἀφεὶσ ὁ θεὸσ καὶ πρότερον τὰσ πράξεισ ἐπῄνεσε, πρίν τινα ἀνθρώπων εἰδέναι εἰ πραχθήσονται, καὶ μόνον οὐ συνεῖπεν αὐτῷ περὶ ἁπάντων ἐξ ἀρχῆσ καὶ τὴν γνώμην ἣν εἶχε προεξήνεγκεν, ὅμωσ οὐκ ἀπέσχηται Πλάτων, ἀλλ’ ἐναντία τῷ χρησμῷ πεφιλοσόφηκε καὶ κατηγόρηκε τῶν πεπραγμένων, ἃ πρὶν γενέσθαι τῶν κρειττόνων τισ ἐπῄνεσε.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 100:3)
χρησμόσ, ἐν τῷ χρησμῷ, φησίν, ὁ θεὸσ ηὐτομάτισε·
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 56 3:3)
ἦν γὰρ αὐτοῖσ καὶ θέσφατον ἐν χρησμῷ τινι λελεγμένον ἕξειν τὴν χώραν, ἑώσ κόρακεσ λευκοὶ γένωνται καὶ ἐν τοῖσ κρατῆρσιν ἰχθύεσ φανῶσιν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 61 1:2)
ὁ μὲν γὰρ θεὸσ ἔχρησεν αὐτοῖσ ὅτι πάντεσ οἱ τῆσ ἀποικίασ ταύτησ μετασχόντεσ καὶ οἱ τούτων ἔκγονοι διατελέσουσιν ἅπαντα τὸν αἰῶνα διαμένοντεσ ἐλεύθεροι, τὸ δ’ ἀποτέλεσμα τούτων ἀκολούθωσ τῷ χρησμῷ διέμεινε μέχρι τῶν καθ’ ἡμᾶσ καιρῶν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 30 4:2)
τούτου δὲ χρήσαντοσ ὅτι ῥᾷον οὕτωσ ἀπολυθήσεται τῆσ νόσου, εἰ πραθεὶσ δικαίωσ τὴν ἑαυτοῦ τιμὴν ἀποδοίη τοῖσ Ἰφίτου παισίν, ἀναγκαζόμενοσ πείθεσθαι τῷ χρησμῷ μετά τινων φίλων ἔπλευσεν εἰσ τὴν Ἀσίαν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 31 5:2)
ὅτι οἱ Μιλήσιοι ἀκολουθῆσαι βουλόμενοι τῷ χρησμῷ Θάλητι τῷ Μιλησίῳ τὸ ἀριστεῖον ἐβούλοντο δοῦναι·
(디오도로스 시켈로스, Library, fragmenta libri ix, chapter 3 5:1)
ἐπεὶ δὲ λυπηροὶ αὐτοῖσ ὄντεσ ᾐσθάνοντο οὐχ ἱκανῆσ οὔσησ ἅπαντασ τρέφειν τῆσ γῆσ, ἐκλείπουσι τὴν χώραν χρησμῷ πειθόμενοι κελεύοντι πλεῖν εἰσ Ἰταλίαν, ἣ τότε Σατορνία ἐλέγετο.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 18 3:1)
οὐκ ἀπελθὼν καὶ μεθυσθεὶσ χαίρειν εἶπεν τῷ χρησμῷ;
(에픽테토스, Works, book 3, Περὶ καλλωπισμοῦ. 16:4)
λοιμὸν γὰρ αὐτοῖσ ἐνέσκηψεν, ὑφ’ οὗ φθειρόμενοι οὐδεμίαν τῶν κακῶν θεραπείαν ἐπινοοῦντεσ χρησμῷ θρησκεύειν τὸν μέγιστον θεόν, ὡσ τοῦτο σωτήριον αὐτοῖσ ὄν, ἔμαθον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 9 357:1)
ταῦτα ὡσ ἀπενειχθέντα ἤκουσαν οἱ Λακεδαιμόνιοι,Ἀρκάδων μὲν τῶν ἄλλων ἀπείχοντο, οἳ δὲ πέδασ φερόμενοι ἐπὶ Τεγεήτασ ἐστρατεύοντο, χρησμῷ κιβδήλῳ πίσυνοι, ὡσ δὴ ἐξανδραποδιούμενοι τοὺσ Τεγεήτασ.
(헤로도토스, The Histories, book 1, chapter 66 4:1)
ὁρμημένου δὲ ταύτῃ τοῦ πλήθεοσ, Ἀριστόδικοσ ὁ Ἡρακλείδεω ἀνὴρ τῶν ἀστῶν ἐὼν δόκιμοσ ἔσχε μὴ ποιῆσαι ταῦτα Κυμαίουσ, ἀπιστέων τε τῷ χρησμῷ καὶ δοκέων τοὺσ θεοπρόπουσ οὐ λέγειν ἀληθέωσ, ἐσ ὃ τὸ δεύτερον περὶ Πακτύεω ἐπειρησόμενοι ἠίσαν ἄλλοι θεοπρόποι, τῶν καὶ Ἀριστόδικοσ ἦν.
(헤로도토스, The Histories, book 1, chapter 158 3:1)
καὶ ἐν χρησμῷ ἦν γεγραμμένον περὶ αὐτῆσ ὧδε.
(헤로도토스, The Histories, book 6, chapter 98 4:2)
ὥστε ἀποπλησθῆναι τὸν χρησμὸν τόν τε ἄλλον πάντα τὸν περὶ τῆσ ναυμαχίησ ταύτησ εἰρημένοι Βάκιδι καὶ Μουσαίῳ, καὶ δὴ καὶ κατὰ τὰ ναυήγια τὰ ταύτῃ ἐξενειχθέντα τὸ εἰρημένον πολλοῖσι ἔτεσι πρότερον τούτων ἐν χρησμῷ Λυσιστράτῳ Ἀθηναίῳ ἀνδρὶ χρησμολόγῳ, τὸ ἐλελήθεε πάντασ τοὺσ Ἕλληνασ, Κωλιάδεσ δὲ γυναῖκεσ ἐρετμοῖσι φρύξουσι τοῦτο δὲ ἔμελλε ἀπελάσαντοσ βασιλέοσ ἔσεσθαι.
(헤로도토스, The Histories, book 8, chapter 96 3:2)
προεισπέμπεται δὲ ὁ Ἀλέξανδροσ, κομῶν ἤδη καὶ πλοκάμουσ καθειμένοσ καὶ μεσόλευκον χιτῶνα πορφυροῦν ἐνδεδυκὼσ καὶ ἱμάτιον ὑπὲρ αὐτοῦ λευκὸν ἀναβεβλημένοσ, ἁρ́πην ἔχων κατὰ τὸν Περσέα, ἀφ’ οὗ ἑαυτὸν ἐγενεαλόγει μητρόθεν καὶ οἱ ὄλεθροι ἐκεῖνοι Παφλαγόνεσ, εἰδότεσ αὐτοῦ ἄμφω τοὺσ γονέασ ἀφανεῖσ καὶ ταπεινούσ, ἐπίστευον τῷ χρησμῷ λέγοντι Περσείδησ γενεὴν Φοίβῳ φίλοσ οὗτοσ ὁρᾶται, δῖοσ Ἀλέξανδροσ, Ποδαλειρίου αἷμα λελογχώσ.
(루키아노스, Alexander, (no name) 11:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION