Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ τὸ βιβλίον αὐτὸ τοῦτο ἐδόκει εἶναι Ἀντισθένουσ περὶ χρήσεωσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι γ# 8:16)
τῶν τε γὰρ παλαιῶν ἀνδρῶν ἐν οἷσ χρὴ διατρίβειν ἔφρασε, καὶ ποιητῶν λέγω καὶ τῶν ἄλλων, καί τινων καὶ καιρὸν ἔταξε τῆσ χρήσεωσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι δ# 6:12)
ἐν δὲ ταῖσ μεγάλαισ, διαμερισθέντων καὶ τῶν πρὸσ ἐνιαυτὸν καὶ τῶν κατὰ μῆνα δαπανωμένων, ὁμοίωσ δὲ καὶ περὶ σκευῶν χρήσεωσ τῶν καθ’ ἡμέραν καὶ τῶν ὀλιγάκισ, ταῦτα παραδοτέον τοῖσ ἐφεστῶσιν.
(아리스토텔레스, 경제학, Book 1 41:1)
ὁ δὲ φιλάργυροσ ὁ περὶ τὸ νόμισμά ἐστιν ἐσπουδακώσ, τὸ δὲ νόμισμα τῆσ κτήσεωσ ἀντὶ τῆσ κατὰ συμβεβηκὸσ χρήσεωσ ἐστίν·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 88:2)
ἀλλὰ μὴν καὶ τότε φανερὸν ἂν εἶναι δόξειεν ὡσ οὐ χρήσεωσ ἕνεκα ὁ φίλοσ οὐδ’ ὠφελείασ, ἀλλὰ δι’ ἀρετὴν φίλοσ μόνοσ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 228:3)
ὥστ’ εἴπερ διὰ τὸ φεύγειν τὴν ἄγνοιαν ἐφιλοσόφησαν, φανερὸν ὅτι διὰ τὸ εἰδέναι τὸ ἐπίστασθαι ἐδίωκον καὶ οὐ χρήσεώσ τινοσ ἕνεκεν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 39:3)
ἡ δ’ ἐκ πλειόνων οἰκιῶν κοινωνία πρώτη χρήσεωσ ἕνεκεν μὴ ἐφημέρου κώμη.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 1 15:1)
πρὸσ δὲ τοὺσ ὁμολογοῦντασ μὲν τὸν μετ’ ἀρετῆσ εἶναι βίον αἱρετώτατον, διαφερομένουσ δὲ περὶ τῆσ χρήσεωσ αὐτοῦ, λεκτέον ἡμῖν πρὸσ ἀμφοτέρουσ αὐτούσ οἱ μὲν γὰρ ἀποδοκιμάζουσι τὰσ πολιτικὰσ ἀρχάσ, νομίζοντεσ τὸν τοῦ ἐλευθέρου βίον ἕτερόν τινα εἶναι τοῦ πολιτικοῦ καὶ πάντων αἱρετώτατον, οἱ δὲ τοῦτον ἄριστον·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 48:1)
εἰπὼν δὲ τούτοισ ἑξῆσ τὰ περὶ τῆσ θεραπείασ τῆσ τοῦ Περσῶν βασιλέωσ, οἱούσ καὶ ὅσουσ ἔχει θεραπευτῆρασ, καὶ περὶ τῆσ τῶν ἀφροδισίων αὐτοῦ χρήσεωσ καὶ τῆσ περὶ τὸν χρῶτα αὐτοῦ ὀδμῆσ καὶ τῆσ εὐμορφίασ καὶ τῆσ ὁμιλίασ καὶ περὶ τῶν θεωρημάτων καὶ τῶν ἀκροαμάτων, εὐδαιμονέστατον ἔφη κρῖναι τῶν νῦν τὸν τῶν Περσῶν βασιλέα.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 651)
ἀεὶ φιλόμυρον πᾶν τὸ Σάρδεων γένοσ, ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ οἱ Ἀθηναῖοι οἱ πάντων τῶν καλλίστων εἰσηγηταὶ τῷ τῶν ἀνθρώπων βίῳ γενόμενοι, παρ’ οἷσ ἀνυπερβλήτου τιμῆσ, ὡσ προείρηται, τῶν μύρων ὑπαρχούσησ οὐκ ἀπείχοντο τῆσ χρήσεωσ,1 ὥσπερ οὐδὲ ἡμεῖσ νῦν οὕτω πολυτίμων τῶν καλλίστων ὑπαρχόντων ὡσ λῆρον εἶναι τὰ ἐν τῷ Εἰσοικιζομένῳ Ἀλέξιδοσ ταυτί3, οὐ γὰρ ἐμυρίζετ’ ἐξ ἀλαβάστου, πρᾶγμά τι γινόμενον ἀεί, κρονικόν, ἀλλὰ τέτταρασ περιστερὰσ ἀφῆκεν ἀποβεβαμμένασ εἰσ οὐχὶ ταὐτόν, μὰ Δία, τὴν αὐτὴν μύρον, ἰδίᾳ ὁ δ’ ἑκάστην.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 44 1:1)
σκόλια δὲ καλοῦνται οὐ κατὰ τὸν τῆσ μελοποιίασ τρόπον ὅτι σκολιὸσ ἦν λέγουσιν γὰρ τὰ ἐν ταῖσ ἀνειμέναισ εἶναι σκολιὰ ἀλλὰ τριῶν γενῶν ὄντων, ὥσ φησιν Ἀρτέμων ὁ Κασσανδρεὺσ ἐν δευτέρῳ Βιβλίων Χρήσεωσ, ἐν οἷσ τὰ περί·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 49 1:2)
καὶ γὰρ παρὰ τοῖσ ἀρχαίοισ ποιηταῖσ καὶ συγγραφεῦσι τοῖσ σφόδρα ἑλληνίζουσιν ἔστιν εὑρεῖν καὶ Περσικὰ ὀνόματα κείμενα διὰ τὴν τῆσ χρήσεωσ συνήθειαν, ὡσ τοὺσ παρασάγγασ καὶ τοὺσ ἀστάνδασ καὶ τοὺσ ἀγγάρουσ καὶ τὴν σχοῖνον ἢ τὸν σχοῖνον μέτρον δ’ ἐστὶ τοῦτο ὁδοῦ μέχρι νῦν οὕτωσ παρὰ πολλοῖσ καλούμενον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 94 1:6)
Παυσανίου γὰρ οὐκ οἶδα σύγγραμμα, οὐδ’ εἰσῆκται παρ’ ἄλλῳ λαλῶν οὗτοσ περὶ χρήσεωσ ἐραστῶν καὶ παιδικῶν ἢ παρὰ Πλάτωνι·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 5, book 5, chapter 56 3:1)
εἰσ ἐπίστασιν δέ με ἄγει, καλὲ Οὐλπιανέ, περὶ τῆσ τῶν ἀργυρωμάτων χρήσεωσ τὸ ὑπὸ Ἀλέξιδοσ ἐν Φυγάδι εἰρημένον ὅπου γάρ ἐστιν ὁ κέραμοσ μισθώσιμοσ ὁ τοῖσ μαγείροισ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 1423)
"Νίκανδροσ ὁ Κολοφώνιοσ ἐν τῷ δευτέρῳ τῶν Γεωργικῶν μνημονεύει ταύτησ τῆσ χρήσεωσ σικύασ ὀνομάζων τὰσ κολοκύντασ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 14 3:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION