Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ τί δεῖ νόμουσ λέγειν, ὅταν καὶ Δημοσθένησ αὐτὸσ, ὁ δι’ ὧν ἀτελείασ φροντίζει τὸ λειτουργεῖν πολεμῶν, φαίνηται μάλιστα πάντων τουτὶ βεβαιῶν, νῦν μὲν δημηγορῶν καὶ γράφων καὶ συμβουλεύων, νῦν δὲ προσβεύων καὶ χορηγῶν καὶ διὰ πάντων τουτωνὶ λειτουργῶν, καὶ οὔτε πώποτ’ αὐτὸσ ἀτέλειαν αἰτησάμενοσ οὔτε ταύτησ πέρι λόγον ποιησάμενοσ ὁντινοῦν, πλὴν ἐν τῷ παρόντι διὰ τὸν ἑαυτοῦ καὶ Χαβρίου παῖδα Κτήσιππον τουτονί.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 15:2)
ἐν γὰρ τοῖσ μικροῖσ τῶν δαπανημάτων πολλὰ ἀναλίσκει καὶ λαμπρύνεται παρὰ μέλοσ, οἱο͂ν ἐρανιστὰσ γαμικῶσ ἑστιῶν, καὶ κωμῳδοῖσ χορηγῶν ἐν τῇ παρόδῳ πορφύραν εἰσφέρων, ὥσπερ οἱ Μεγαροῖ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 60:1)
ὅσ γ’ ἐμὲ τὸν τλήμονα Λήναια χορηγῶν ἀπέλυσ’ ἄδειπνον.
(아리스토파네스, Acharnians, Episode, strophe2)
καὶ ὁ μὲν χορηγῶν καὶ τριηραρχῶν ἔτι καὶ ταῦτ’ ᾤετο δεῖν ἐθελοντὴσ ἀναλίσκειν, λύεσθαι, μηδέν’ ἐν συμφορᾷ τῶν πολιτῶν δι’ ἔνδειαν περιορᾶν·
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῆσ Παραπρεσβείας 300:3)
τὸν οὖν εἴσ τινα τούτων τῶν χορευτῶν ἢ τῶν χορηγῶν ὑβρίζοντ’ ἐπ’ ἔχθρᾳ, καὶ ταῦτ’ ἐν αὐτῷ τῷ ἀγῶνι καὶ ἐν τῷ τοῦ θεοῦ ἱερῷ, τοῦτον ἄλλο τι πλὴν ἀσεβεῖν φήσομεν;
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Μειδίου περὶ τοῦ Κονδύλου 74:2)
καὶ μὴν ἴστε γε τοῦθ’ ὅτι βουλόμενοι μηδέν’ ἀγωνίζεσθαι ξένον οὐκ ἐδώκαθ’ ἁπλῶσ τῶν χορηγῶν οὐδενὶ προσκαλέσαντι τοὺσ χορευτὰσ σκοπεῖν, ἀλλ’ ἐὰν μὲν καλέσῃ, πεντήκοντα δραχμάσ, ἐὰν δὲ καθέζεσθαι καθέζεσθαι κελεύσῃ, χιλίασ ἀποτίνειν ἐτάξατε.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Μειδίου περὶ τοῦ Κονδύλου 76:1)
τοσοῦτ’ ἀπέχει τῶν χορηγῶν.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Μειδίου περὶ τοῦ Κονδύλου 80:3)
ἀλλ’ ὅμωσ πολλῶν χορηγῶν φιλονικησάντων, οὐδεὶσ πώποτε τοῦτ’ εἶδε τὸ πλεονέκτημα, οὐδ’ ἐτόλμησε τοῦτον ἐξαγαγεῖν οὐδὲ κωλῦσαι·
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Μειδίου περὶ τοῦ Κονδύλου 81:3)
οὔκουν δεινόν, ὦ ἄνδρεσ δικασταί, καὶ σχέτλιον τῶν μὲν νικᾶν ἂν παρὰ τοῦτ’ οἰομένων χορηγῶν, τῶν ἀνηλωκότων πολλάκισ πάντα τὰ ὄντ’ εἰσ τὰσ λῃτουργίασ, μηδένα τολμῆσαι πώποτε μηδ’ ὧν οἱ νόμοι διδόασιν ἅψασθαι, ἀλλ’ οὕτωσ εὐλαβῶσ, οὕτωσ εὐσεβῶσ, οὕτω μετρίωσ διακεῖσθαι ὥστ’ ἀναλίσκοντασ, ἀγωνιῶντασ ὅμωσ ἀπέχεσθαι καὶ προορᾶσθαι τὰσ ὑμετέρασ βουλήσεισ καὶ τὴν περὶ τὴν ἑορτὴν σπουδήν, Μειδίαν δ’ ἰδιώτην ὄντα, μηδὲν ἀνηλωκότα, ὅτι τῳ προσέκρουσεν καὶ ἐχθρὸσ ὑπῆρχεν, τοῦτον ἀναλίσκοντα, χορηγοῦντα, ἐπίτιμον ὄντα προπηλακίζειν καὶ τύπτειν, καὶ μήτε τῆσ ἑορτῆσ μήτε τῶν νόμων μήτε τί ὑμεῖσ ἐρεῖτε μήτε τοῦ θεοῦ φροντίζειν;
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Μειδίου περὶ τοῦ Κονδύλου 82:1)
ἔστω ταῦτα, ἀλλὰ χορηγῶν γε χορηγοῦντα τοῦτ’ ἐποίησεν, οὔπω τόνδε τὸν νόμον παραβαίνων·
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Μειδίου περὶ τοῦ Κονδύλου 194:3)
Δάμασ γάρ τισ τῶν ἐνδόξων ἀριθμούμενοσ ἐν Συρακούσσαισ ἐρωτικῶσ διετέθη πρὸσ τὸν Ἀγαθοκλέα καὶ τὸ μὲν πρῶτον δαψιλῶσ ἅπαντα χορηγῶν αἴτιοσ ἐγένετο σύμμετρον αὐτὸν οὐσίαν συλλέξασθαι, μετὰ δὲ ταῦτα αἱρεθεὶσ ἐπ’ Ἀκράγαντα στρατηγόσ, ἐπειδὴ τῶν χιλιάρχων τισ ἀπέθανεν, τοῦτον εἰσ τὸν ἐκείνου τόπον κατέστησεν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 19, chapter 3 1:1)
ὁ δ’ Ἀρχίδαμοσ ἀποδεξάμενοσ τὸν λόγον φανερῶσ μὲν κατὰ τὸ παρὸν οὐκ ἔφησε βοηθήσειν, λάθρᾳ δὲ πάντα συμπράξειν χορηγῶν καὶ χρήματα καὶ μισθοφόρουσ.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvi, chapter 22 16:1)
τὴν δὲ βασιλείαν ἔτοσ ἤδη δεύτερον ἔχοντοσ ὁ τῶν Μωαβιτῶν ἀφίσταται βασιλεὺσ αὐτοῦ καὶ τοὺσ φόρουσ, οὓσ ἔμπροσθεν ἐτέλει τῷ πατρὶ αὐτοῦ Ἀχάβῳ, χορηγῶν ἐπαύσατο.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 9 26:1)
ἄφθονον γὰρ τὴν εἰσ ταῦτα δαπάνην χορηγῶν ὁ βασιλεὺσ καὶ παρὼν ἀεὶ τοῖσ τεχνίταισ καὶ τὰ ἔργα ἐπιβλέπων οὐδὲν ἀμελῶσ οὐδὲ ῥᾳθύμωσ εἰά γίγνεσθαι τῶν κατασκευασμάτων.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 12 68:2)
ἱδρυσάμενοι δὲ ἐν τούτῳ τῷ χώρῳ θυσίῃσί τε σφέα καὶ χοροῖσι γυναικηίοισι κερτομίοισι ἱλάσκοντο, χορηγῶν ἀποδεικνυμένων ἑκατέρῃ τῶν δαιμόνων δέκα ἀνδρῶν·
(헤로도토스, The Histories, book 5, chapter 83 4:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION