Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ λόγον αὑτοῖσ διδόντεσ ὡσ ἡ μὲν πόλισ ἐστὶν ἄνοπλοσ ἔρημοσ, οὐ ναῦν, οὐ καταπέλτην, οὐ βέλοσ, οὐ ξίφοσ ἔχουσα, οὐκ ἄνδρασ οἰκείουσ ἱκανοὺσ ἀπομάχεσθαι πέντε μυριάδων ἔναγχοσ διεφθαρμένων, ξενικὸν δὲ οὐδὲν ἔστιν ἢ φίλοσ ἢ σύμμαχοσ ἢ καιρὸσ ἐσ ταῦτα, ἔχουσι δ’ αὐτοῖσ οἱ πολέμιοι καὶ τὰ τέκνα καὶ τὰ ὅπλα καὶ τὴν χώραν, καὶ περικάθηνται τὸ ἄστυ ἔνοπλοι ναυσὶ καὶ πεζῷ καὶ μηχανήμασι καὶ ἵπποισ, Μασσανάσσησ δ’ ἐχθρὸσ ἕτεροσ ἐν πλευραῖσ, θορύβου μὲν ἔτι καὶ ἀγανακτήσεωσ ἐπέσχον ὡσ οὐδὲν ἐν ταῖσ συμφοραῖσ ὠφελούντων, ἐσ δὲ λόγουσ αὖθισ ἐτράποντο.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 12 3:3)
εὖ γε νὴ τὴν Ἥραν λέγεισ καὶ πολλὴν ἀφθονίαν τῶν ὠφελούντων.
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo, Ἀπολογία Σωκράτους 71:1)
ὅμωσ δὲ τὰ μὲν ἄλλα καὶ παρ’ ὃν ἀκμάζει καιρὸν ἁμωσγέπωσ ὑπείκει καὶ παρίησι βοηθοῦντα λόγον ἔξωθεν εἰσ τὴν ψυχήν, ὁ δὲ θυμὸσ οὐχ ᾗ φησιν ὁ Μελάνθιοσ τὰ δεινὰ πράσσει τὰσ φρένασ μετοικίσασ, ἀλλ’ ἐξοικίσασ τελείωσ καὶ ἀποκλείσασ, ὥσπερ οἱ συνεμπιπράντεσ ἑαυτοὺσ ταῖσ οἰκίαισ, πάντα ταραχῆσ καὶ καπνοῦ καὶ ψόφου μεστὰ ’ποιεῖ τὰ ἐντόσ, ὥστε μήτ’ ἰδεῖν μήτ’ ἀκοῦσαι τῶν ὠφελούντων.
(플루타르코스, De cohibenda ira, section 2 1:3)
βοηθοῦντα λόγον ἔξωθεν εἰσ τὴν ψυχήν, ὁ δὲ θυμὸσ οὐχ ᾗ φησιν ὁ Μελάνθιοσ τὰ δεινὰ πράσσει τὰσ φρένασ μετοικίσασ, ἀλλ’ ἐξοικίσασ τελείωσ καὶ ἀποκλείσασ, ὥσπερ οἱ συνεμπιπράντεσ ἑαυτοὺσ ταῖσ οἰκίαισ, πάντα ταραχῆσ καὶ καπνοῦ καὶ ψόφου μεστὰ ποιεῖ τὰ ἐντόσ, ὥστε μήτ’ ἰδεῖν μήτ’ ἀκοῦσαι τῶν ὠφελούντων.
(플루타르코스, De cohibenda ira, section 2 5:1)
ὅττι τοι ἐν μεγάροισι κακὸν τ’ ἀγαθόν τε τέτυκται τὸν περὶ βίου καὶ θανάτου σκοπούμενον, οὐδ’ ὥσπερ ἐπὶ ζυγοῦ τὰ πρὸσ εὐδαιμονίαν καὶ κακοδαιμονίαν ἐξετάζειν ἐπιζήμια μᾶλλον ἢ ὠφέλιμα ἀλλ’ ἐκ τῶν μήτ’ ὠφελούντων μήτε βλαπτόντων τοὺσ εἰ βιωτέον ἢ μὴ ποιεῖσθαι λογισμούσ;
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 11 6:1)
περίεστιν οὖν τοῖσ μὲν ἀναισθησία καὶ ἀπιστία τῶν ὠφελούντων, τοῖσ δὲ ταραχὴ καὶ φόβοσ;
(플루타르코스, De superstitione, section 6 4:1)
τοῦ δὲ ἀντὶ τῶν ὠφελούντων τὰ βλάπτοντα προαιρεῖσθαι ποιοῦντοσ καὶ τούτων μὲν ἐπιμελεῖσθαι, ἐκείνων δὲ ἀμελεῖν πείθοντοσ καὶ τοῖσ σωφρονοῦσι τὰ ἐναντία ποιεῖν ἀναγκάζοντεσ οἰεί τι ἀνθρώπῳ κάκιον εἶναι;
(크세노폰, Memorabilia, Ἀπομνημονευμάτων Δ, chapter 5 8:6)

SEARCH

MENU NAVIGATION