Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ὅταν γὰρ οἱ μέγιστοι καὶ σεμνότατοι ῥᾳδίωσ κακῶσ ἀκούωσι, καὶ ταῦθ’ ὑπὸ τῶν σοφωτάτων εἶναι δοκούντων, ὀλιγωρία τοῦ νόμου τοῖσ φαύλοισ ἐγγίγνεται, ὥστ’ οὐδὲν ὠφελοῦνται τοσοῦτον ὄσον βλάπτονται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 189:3)
βλάπτονται γὰρ ἀπ’ αὐτῶν μᾶλλον ἢ ὠφελοῦνται, ἀμελοῦντεσ τῶν σωμάτων καὶ τῆσ κτήσεωσ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 78:1)
οἱ δ’ ἀκούοντεσ πάντεσ ὠφελοῦνται ἀφ’ ὧν ἀκούουσιν ἢ καὶ τούτων εὑρ́οισ ἂν τοὺσ μὲν ὠφελουμένουσ τοὺσ δὲ βλαπτομένουσ;
(에픽테토스, Works, book 2, Πρόσ τινα τῶν οὐκ ἠξιωμένων ὑπ’[ερ] αὐτοῦ. 4:1)
‐ Οὐκοῦν καὶ ἐνταῦθα ὅσοι μὲν ἐμπείρωσ ἀκούουσιν ὠφελοῦνται, ὅσοι δ’ ἀπείρωσ βλάπτονται;
(에픽테토스, Works, book 2, Πρόσ τινα τῶν οὐκ ἠξιωμένων ὑπ’[ερ] αὐτοῦ. 4:3)
καὶ οὕτω μεγάλα ἐξ αὐτῆσ ὠφελοῦνται, ὥστε μᾶλλον αἱροῦνται καθ’ ἑκάστην ἡμέραν περὶ τῆσ ψυχῆσ κινδυνεύειν ἢ παύεσθαι παρ’ ὑμῶν ἀδίκωσ κερδαίνοντεσ.
(리시아스, Speeches, Κατὰ τῶν σιτοπωλῶν 29:4)
πολλοῖσ δὲ συνεῖναι μὲν οὐ διακωλύει, ὠφελοῦνται δὲ οὐδὲν συνόντεσ.
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis, Θεάγης 54:3)
ἐπ’ ἀγαθῷ τινί ἐστι καὶ ὠφελίᾳ τοῦ θεραπευομένου, ὥσπερ ὁρᾷσ δὴ ὅτι οἱ ἵπποι ὑπὸ τῆσ ἱππικῆσ θεραπευόμενοι ὠφελοῦνται καὶ βελτίουσ γίγνονται·
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo, Εὐθύφρων 68:9)
ἃ δὲ παρ’ ἡμῶν λαμβάνουσιν, τί ὠφελοῦνται;
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo, Εὐθύφρων 79:2)
ἥντινα ἄρα ὠφελίαν κοινῇ ὠφελοῦνται πάντεσ οἱ δημιουργοί, δῆλον ὅτι κοινῇ τινι τῷ αὐτῷ προσχρώμενοι ἀπ’ ἐκείνου ὠφελοῦνται.
(플라톤, Republic, book 1 414:1)
καὶ ὠφελοῦνται σαρξὶ τρεφόμενοι καὶ θριξὶν ἀμφιεννύμενοι καὶ χολαῖσ καὶ πυτίαισ ἰατρευόμενοι καὶ δέρμασιν ὁπλίζοντεσ ἑαυτούσ, ὥστ’ ·
(플루타르코스, De capienda ex inimicis utilitate, chapter, section 2 1:2)
"ἀλλ’ οὐκ ὠφελοῦνται τούτων τυγχάνοντεσ οὐδ’ πάσχουσιν οὐδ’ εὐεργέτασ ἔχουσιν οὐδ’ εὐεργετῶν ἀμελοῦσιν" οὐδ’ τοίνυν οὐδ’ ἀχαριστοῦσιν οἱ φαῦλοι καὶ μὴν οὐδ’ οἱ νοῦν ἔχοντεσ.
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 21 1:1)
ἂν εἷσ σοφὸσ ὁπουδήποτε προτείνῃ τὸν δάκτυλον φρονίμωσ, οἱ κατὰ τὴν οἰκουμένην σοφοὶ πάντεσ ὠφελοῦνται.
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 22 1:1)
ἐλήρει δ’ Ἀριστοτέλησ, ἐλήρει δὲ,Ξενοκράτησ, ὠφελεῖσθαι μὲν ἀνθρώπουσ ὑπὸ θεῶν ὠφελεῖσθαι δ’ ὑπὸ γονέων ὠφελεῖσθαι δ’ ὑπὸ καθηγητῶν ἀποφαινόμενοι, τὴν δὲ θαυμαστὴν ἀγνοοῦντεσ ὠφέλειαν, ἣν οἱ σοφοὶ κινουμένων κατ’ ἀρετὴν ἀλλήλων ὠφελοῦνται, κἂν μὴ συνῶσι μηδὲ γιγνώσκοντεσ τυγχάνωσι.
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 22 3:1)
καὶ παρεμβάλλοντεσ ἐρωτήματα καὶ προσδιαποροῦντεσ, οὐχ ἡδεῖσ οὐδ’ εὐσυνάλλακτοι πρὸσ ἀκρόασιν ὄντεσ, ὠφελοῦνται μὲν οὐδέν, τὸν δὲ λέγοντα καὶ τὸν λόγον ὁμοῦ συνταράττουσιν ·
(플루타르코스, De Recta Ratione Audiendi, chapter, section 10 1:2)
"ὦ Πατροκλέα, πηλίκον αἱ περὶ ταῦτα τοῦ θείου διατριβαὶ καὶ μελλήσεισ ἄτοπον ἔχουσιν, ὅτι τὴν πίστιν, ἡ βραδυτὴσ ἀφαιρεῖται τῆσ προνοίασ, καὶ τὸ μὴ παρ’ ἕκαστον ἀδίκημα τοῖσ πονηροῖσ ἐπακολουθοῦν κακὸν ἀλλ’ ὕστερον εἰσ ἀτυχήματοσ χώραν τιθέμενοι, καὶ συμφορὰν οὐ τιμωρίαν ὀνομάζοντεσ, οὐδὲν ὠφελοῦνται, τοῖσ μὲν συμβαίνουσιν ἀχθόμενοι τοῖσ δὲ πεπραγμένοισ μὴ μεταμελόμενοι;
(플루타르코스, De sera numinis vindicta, section 31)

SEARCH

MENU NAVIGATION