Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

εἰε͂ν δὴ, Μοῦσαι Διὸσ παῖδεσ, οὐ γὰρ ἔγωγε ὁρῶ πότε ἄν τισ ὑμᾶσ ἄμεινον καλέσειεν ἢ νῦν, εἴθ’ ὑμεῖσ γε ἐπ’ Ὀλύμπου σὺν Ἀπόλλωνι Μουσηγέτῃ τὴν θείαν ᾠδὴν ᾄδετε, ὑμνοῦσαι τὸν ὑμέτερόν τε καὶ τῶν ὅλων πατέρα, εἴτε Πιερία φίλον ὑμῖν ἐνδιαίτημα, εἴτε ἐν Ἑλικῶνι τῷ Βοιωτίῳ χορεύετε, τῶν Διὸσ ἔργων τε καὶ δωρεῶν ὅ τί περ ὄφελοσ, ἄγ’ ὦ πάντ’ εἰδυῖαι, πόθεν ἀρχώμεθα;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, εἰσ Δία 2:7)
καὶ οὐ μόνον λαβεῖν φησι παρ’ αὐτῶν τὴν ᾠδὴν, ἀλλ’ ὅτι καὶ καλὴν οὖσαν προστίθησι·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 5:14)
καὶ οὐχ ἁπλῶσ γε οὑτωσὶ ὅτι τὴν ᾠδὴν ἔλαβε παρὰ τῶν Μουσῶν εἰπὼν ἀπαλλάττεται ὁ Ἡσίοδοσ οὐδ’ ἐπὶ τῇ προτέρᾳ προσθήκῃ περὶ τῆσ ᾠδῆσ ὡσ εἰή καλὴ, ἀλλ’ οὕτωσ ἀλαζὼν καὶ φιλότιμοσ ἦν ὥστε καὶ σκῆπτρόν φησι λαβεῖν παρ’ αὐτῶν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 6:3)
ἀλλ’ εἰᾶ πάλλ’ ἀνάστρεφ’ εὐρύθμῳ ποδί, τόρευε πᾶσαν ᾠδήν·
(아리스토파네스, Thesmophoriazusae, Lyric-Scene, lyric1)
δηλοῦσθαι γὰρ, ὅτι ποιηταῖσ ἐπῶν τε καὶ μελῶν καὶ ὅσοι ἀμφὶ ᾠδὴν ἔχουσι πολὺσ πόνοσ ἔσται ποιεῖν τε καὶ ᾅδειν ἀλέξανδρον καὶ τὰ Ἀλεξάνδρου ἔργα.
(아리아노스, Anabasis, book 1, chapter 11 2:3)
οἶδε δὲ ὁ ποιητὴσ καὶ τὴν πρὸσ ᾠδὴν ὄρχησιν·
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 273)
ἄλλοι δέ φασιν ἐριουργῶν εἶναι τὴν ᾠδήν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 10 2:3)
Κλέαρχοσ δ’ ἐν πρώτῳ Ἐρωτικῶν νόμιον καλεῖσθαὶ τινά φησιν ᾠδὴν ἀπ’ Ἠριφανίδοσ, γράφων οὕτωσ ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 111)
"ᾖδον, φησίν, αἱ ἀρχαῖαι γυναῖκεσ Καλύκην τινὰ ᾠδήν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 11 1:1)
διόπερ ὡσ ἀταξίαν τινὰ μόνον παρὰ τἄλλα ἔχον τὸ μήθ’ ἅμα μήθ’ ἑξῆσ γινόμενον, ἀλλ’ ὅπη ἔτυχον εἶναι σκόλιον ἐκλήθη, τὸ δὲ τοιοῦτον ᾔδετο ὁπότε τὰ κοινὰ καὶ πᾶσιν ἀναγκαῖα τέλοσ λάβοι ἐνταῦθα γὰρ ἤδη τῶν σοφῶν ἕκαστον ᾠδήν τινα καλὴν εἰσ μέσον ἠξίουν προφέρειν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 49 2:2)
, φησὶν εἶναι ᾠδὴν ἧσ ἡ ἀρχή·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 31 1:2)
χοροί τε νεανίσκων παμπληθεῖσ εἰσέρχονται καὶ τῶν ἐπιχωρίων τινὰ ποιημάτων ᾄδουσιν, ὀρχησταί τε ἐν τούτοισ ἀναμεμιγμένοι τὴν κίνησιν ἀρχαικὴν ὑπὸ τὸν αὐλὸν καὶ τὴν ᾠδὴν ποιοῦνται, τῶν δὲ παρθένων αἱ μὲν ἐπὶ κανάθρων φέρονται πολυτελῶσ κατεσκευασμένων , αἱ δ’ ἐφ’ ἁμίλλαισ ἁρμάτων ἐζευγμένων πομπεύουσιν, ἅπασα δ’ ἐν κινήσει καὶ χαρᾷ τῆσ θεωρίασ ἡ πόλισ καθέστηκεν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 17 2:2)
διότι δὲ οὐ πιθανὸν ἀκρόαμα παρὰ τῷ Μενελάῳ τυγχάνειν δῆλον ἐκ τοῦ δι’ ὁμιλίασ ὅλον τὸ συμπόσιον περαίνεσθαι τῆσ πρὸσ ἀλλήλουσ, ὄνομα δὲ μηδὲν εἰρῆσθαι τοῦ ᾠδοῦ μηδὲ ᾠδὴν ἣν ᾖδε μηδὲ προσέχειν τοὺσ περὶ Τηλέμαχον αὐτῷ, καθάπερ δὲ ἐν σιωπῇ τινι καὶ ἠρεμίᾳ κατανοεῖν μᾶλλον τὸν οἶκον καίτοι γε πῶσ οὐκ ἀπίθανον τοὺσ τῶν φρονιμωτάτων υἱέασ ’ Ὀδυσσέωσ καὶ Νέστοροσ ἐπαριστέρουσ εἰσάγεσθαι, ὥστε τρόπον ἀγροίκων τινῶν μὴ προσέχειν τοῖσ παρεσκευασμένοισ ἀκροάμασιν;
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 5, book 5, chapter 111)
ι ἐν γράμματι μέν, οἱο͂ν ἐροῦμεν ἀπὸ τοῦ ἄλφα, ὡσ ὄνομά τι ἰχθύοσ ἢ φυτοῦ, ὁμοίωσ κἂν ἔχειν τι κελεύῃ τῶν γραμμάτων ἢ μὴ ἔχειν, καθάπερ οἱ ἄσιγμοι καλούμενοι τῶν γρίφων ὅθεν καὶ Πίνδαροσ πρὸσ τὸ σ ἐποίησεν ᾠδήν, οἱονεὶ γρίφου τινὸσ ἐν μελοποιίᾳ προβληθέντοσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 69 3:5)
Πίνδαροσ δὲ πρὸσ τὴν ἀσιγμοποιηθεῖσαν ᾠδήν, ὡσ ὁ αὐτόσ φησι Κλέαρχοσ, οἱονεὶ γρίφου τινὸσ ἐν μελοποιίᾳ προβληθέντοσ, ὡσ πολλῶν τούτῳ προσκρουόντων διὰ τὸ ἀδύνατον εἶναι ἀποσχέσθαι τοῦ σίγμα καὶ διὰ τὸ μὴ δοκιμάζειν, ἐποίησε·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 82 1:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION