Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ζῶντοσ μὲν αὐτοῦ ἀφαιρεῖται τὴν ὄνησιν τῆσ παιδοποιίασ, ὥσπερ ἐκεῖνοσ ἐκείνου τὴν παρρησίαν, τελευτήσαντα δὲ αὐτόν, ἡνίκα ὁ μὲν εὐεργετούμενοσ οὐκ αἰσθάνεται ὧν εὖ πάσχει, τιμᾶται δὲ ὁ νόμοσ καὶ τὸ θεῖον, θάπτειν ἤδη κελεύει καὶ τἆλλα ποιεῖν τὰ νομιζόμενα.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 142)
βούλομαι δέ, ὥσπερ ὑπεθέμην, ἐπειδὴ περὶ τῶν νόμων εἴρηκα, πάλιν τὸ μετὰ τοῦτο ἀντεξετάσαι τοὺσ τρόπουσ τοὺσ Τιμάρχου, ἵν’ εἰδῆτε ὅσον διαφέρουσι τῶν νόμων τῶν ὑμετέρων.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 371)
ἐγὼ γάρ, ὅσα μὲν παῖσ ὢν εἰσ τὸ σῶμα τὸ ἑαυτοῦ ἡμάρτηκεν, ἀφίημι, καὶ ἔστω ταῦτα ὥσπερ τὰ ἐπὶ τῶν τριάκοντα ἢ τὰ πρὸ Εὐκλείδου, ἢ εἴ τισ ἄλλη πώποτε τοιαύτη ἐγένετο προθεσμία·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 392)
καὶ περιστάντεσ ἐδέοντο τοῦ Πιτταλάκου ἀναστῆναι, λέγοντεσ ὅτι τὸ ὅλον πρᾶγμα παροινία γέγονεν, καὶ αὐτὸσ οὗτοσ, οὔπω μὰ Δία ὥσπερ νῦν ἀργαλέοσ ὢν τὴν ὄψιν, ἀλλ’ ἔτι χρήσιμοσ, ὑπογενειάζων τὸν ἄνθρωπον καὶ πάντα φάσκων πράξειν ἃ ἂν ἐκείνῳ συνδοκῇ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 611)
φέρε δὴ πρὸσ τοῦ Διόσ, εἰ, ὥσπερ περὶ τοῦ γένουσ, οὕτω καὶ περὶ τοῦ ἐπιτηδεύματοσ τούτου ἐδέησε δοῦναι ψῆφον Τίμαρχον, εἴτ’ ἔνοχόσ ἐστιν εἴτε μή, ἐκρίνετο δὲ τὸ πρᾶγμα ἐν τῷ δικαστηρίῳ, εἰσήγετο δ’ εἰσ ὑμᾶσ ὥσπερ νυνί, μὴ ἐξῆν δ’ ἐκ τοῦ νόμου ἢ τοῦ ψηφίσματοσ μήτε ἐμοὶ κατηγορεῖν μήτε τούτῳ ἀπολογεῖσθαι, ὁ δὲ κῆρυξ οὑτοσὶ ὁ νυνὶ παρεστηκὼσ ἐμοὶ ἐπηρώτα ὑμᾶσ τὸ ἐκ τοῦ νόμου κήρυγμα·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 791)
ᾐτιάσατό τινασ εἶναι οἳ ἄρα ἐνεχείρουν συνδεκάζειν τὴν ἐκκλησίαν καὶ τἆλλα δικαστήρια, ὥσπερ καὶ νυνὶ Νικόστρατοσ·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 863)
πᾶσα δήπου ἀνάγκη ἦν ἐκ τοῦ λόγου τούτου μαρτυρεῖν τὸν μέν, ὡσ ἐδέκαζε, τὸν δέ, ὡσ ἐδεκάζετο, προκειμένησ ἑκατέρῳ ζημίασ ἐκ τοῦ νόμου θανάτου, ὥσπερ ἐνθάδε, ἐάν τισ μισθώσηταί τινα Ἀθηναίων ἐφ’ ὕβρει, καὶ πάλιν ἐάν τισ Ἀθηναίων ἐπὶ τῇ τοῦ σώματοσ αἰσχύνῃ ἑκὼν μισθαρνῇ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 872)
εἰ γὰρ ἡ μὲν πρᾶξισ αὕτη ἔσται, ὥσπερ εἰώθε γίγνεσθαι, λάθρᾳ καὶ ἐν ἐρημίαισ καὶ ἐν ἰδίαισ οἰκίαισ, ὁ δὲ ἄριστα μὲν εἰδώσ, καταισχύνασ δέ τινα τῶν πολιτῶν, ἐὰν τἀληθῆ μαρτυρήσῃ, ἔνοχοσ ἔσται τοῖσ μεγίστοισ ἐπιτιμίοισ, ὁ δὲ κρινόμενοσ καταμεμαρτυρημένοσ ὑπὸ τοῦ ἑαυτοῦ βίου καὶ τῆσ ἀληθείασ ἀξιώσει μὴ ἐξ ὧν γιγνώσκεται, ἀλλ’ ἐκ τῶν μαρτυριῶν κρίνεσθαι, ἀνῄρηται ὁ νόμοσ καὶ ἡ ἀλήθεια, καὶ δέδεικται φανερὰ ὁδόσ, δι’ ἧσ οἱ τὰ μέγιστα κακουργοῦντεσ ἀποφεύξονται.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 901)
οὐδεὶσ γὰρ κίνδυνοσ, ὥσπερ ἐκεῖ, οὐδ’ αἰσχύνη πρόσεστιν οὐδεμία τῷ τἀληθῆ μαρτυροῦντι.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 982)
ἀλλ’ ἴσωσ ἄν τισ εἴποι, ὡσ ἀποδόμενοσ τὴν πατρῴαν οἰκίαν ἑτέραν ἄλλοθί του τοῦ ἄστεωσ ἐκτήσατο, ἀντὶ δὲ τῆσ ἐσχατιᾶσ καὶ τοῦ χωρίου τοῦ Ἀλωπεκῆσι καὶ τῶν δημιουργῶν καὶ τῶν ἄλλων εἰσ τἀργύρειά τι κατεσκευάσατο, ὥσπερ καὶ ὁ πατὴρ αὐτοῦ πρότερον.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 105 1:1)
οὐκ ἀφέξεται δέ, ὥσ φασιν, οὐδὲ τῶν Ὁμήρου ποιημάτων οὐδὲ τῶν ὀνομάτων τῶν ἡρωικῶν, ἀλλὰ καὶ τὴν λεγομένην γενέσθαι φιλίαν δι’ ἔρωτα Πατρόκλου καὶ Ἀχιλλέωσ ὑμνήσει, καὶ τὸ κάλλοσ, ὥσπερ οὐ πάλαι μακαριζόμενον, ἂν τύχῃ σωφροσύνησ, νῦν ἐγκωμιάσεται.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1331)
ἐπισκήπτει μὲν γὰρ αὐτῷ, προειπὼν ὅτι οὐδὲ ἐκεῖνοσ ἀπέχει μακρὰν τῆσ τοῦ βίου τελευτῆσ, εἴ πωσ εἰή δυνατόν, προδιοικήσασθαι, ὅπωσ τὸν αὐτὸν τρόπον, ὥσπερ καὶ ἐτράφησαν καὶ ἐβίωσαν ἐν τῷ αὐτῷ, οὕτω καὶ τελευτησάντων αὐτῶν τὰ ὀστᾶ ἐν τῇ αὐτῇ σορῷ κείσεται·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1462)
ἤδη δὲ πολλῶν πραγμάτων φησὶ γεγενῆσθαι κριτήσ, ὥσπερ νῦν ὑμεῖσ δικασταί, καὶ τὰσ κρίσεισ οὐκ ἐκ τῶν μαρτυριῶν, ἀλλ’ ἐκ τῶν ἐπιτηδευμάτων καὶ τῶν ὁμιλιῶν, φησι ποιεῖσθαι, ἐκεῖσε ἀποβλέπων, πῶσ τὸν καθ’ ἡμέραν βίον ζῇ ὁ κρινόμενοσ, καὶ ὅντινα τρόπον διοικεῖ τὴν ἑαυτοῦ οἰκίαν, ὡσ παραπλησίωσ αὐτὸν καὶ τὰ τῆσ πόλεωσ διοικήσοντα·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1532)
ἀλλ’ ὥσπερ ἐν ταῖσ ἱπποδρομίαισ εἰσ τὸν τοῦ πράγματοσ αὐτὸν δρόμον εἰσελαύνετε.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1762)
ὥσπερ γὰρ τοὺσ γυμναζομένουσ, κἂν μὴ παρῶμεν ἐν τοῖσ γυμνασίοισ, εἰσ τὰσ εὐεξίασ αὐτῶν ἀποβλέποντεσ γιγνώσκομεν, οὕτω τοὺσ πεπορνευμένουσ, κἂν μὴ παρῶμεν αὐτῶν τοῖσ ἔργοισ, ἐκ τῆσ ἀναιδείασ καὶ τοῦ θράσουσ καὶ τῶν ἐπιτηδευμάτων γιγνώσκομεν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1892)

SEARCH

MENU NAVIGATION