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περιγενομένων γὰρ τῇ πόλει χρημάτων συχνῶν ἀπὸ τῶν ἔργων τῶν ἀργυρείων, καὶ ταῦτα μελλόντων εἰκῆ νέμεσθαι, μόνοσ τῶν πάντων ἐτόλμησεν ἀντειπεῖν, οὐ διακόνου πρᾶγμα πράττων, οὐδ’
ὑπηρετοῦντοσ
ταῖσ ἐπιθυμίαισ, οὐδ’ ἀποπιμπλάντοσ τὰσ ἡδονὰσ, ἀλλὰ μᾶλλον, ὥσ γέ μοι φαίνεται, συμβούλου καὶ διδασκάλου, καὶ τὸ μὲν ἥδιστον ἑκόντοσ ὑπερβαίνοντοσ, τὸ δὲ βέλτιστον προορωμένου καὶ πράττοντοσ, κἂν δέῃ λυπῆσαι, καὶ τὸν ἰατρὸν, ἀλλ’ οὐ τὸν ὀψοποιὸν μιμουμένου, μᾶλλον δὲ καὶ τὸν γυμναστὴν, ὡσ ἂν σὺ φαίησ, εἴπερ πρὸ τοῦ κινδύνου καὶ τῶν δυσχερῶν ἔπραττε τὸ συμφέρον καὶ ὅπωσ μὴ ὑποδώσει τοῖσ Ἕλλησι τὰ πράγματα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
72:6)
δυσχερῶσ δ’ αὐτοῦ φέροντοσ, ἠπείλησεν ἐκκόψειν τὰσ ὁράσεισ μὴ προχείρωσ
ὑπηρετοῦντοσ
τοῖσ προστάγμασιν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 2, chapter 6 10:1)
καὶ τὸ μὲν πρῶτον λόγουσ συμβατηρίουσ τοῖσ ἐντὸσ προσέφερεν, οὐχ ὑπακουόντων δὲ εἰσ ἃ προεκαλεῖτο τὰ πέριξ ἐτείχιζε χωρία πρὸσ ἅπαντα Ὑρκανοῦ προθύμωσ
ὑπηρετοῦντοσ
.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 14 77:1)
καὶ οὕτω πόρρω εἶ περί τε τοῦ δικαίου καὶ δικαιοσύνησ καὶ ἀδίκου τε καὶ ἀδικίασ, ὥστε ἀγνοεῖσ ὅτι ἡ μὲν δικαιοσύνη καὶ τὸ δίκαιον ἀλλότριον ἀγαθὸν τῷ ὄντι, τοῦ κρείττονόσ τε καὶ ἄρχοντοσ συμφέρον, οἰκεία δὲ τοῦ πειθομένου τε καὶ
ὑπηρετοῦντοσ
βλάβη, ἡ δὲ ἀδικία τοὐναντίον, καὶ ἄρχει τῶν ὡσ ἀληθῶσ εὐηθικῶν τε καὶ δικαίων, οἱ δ’ ἀρχόμενοι ποιοῦσιν τὸ ἐκείνου συμφέρον κρείττονοσ ὄντοσ, καὶ εὐδαίμονα ἐκεῖνον ποιοῦσιν ὑπηρετοῦντεσ αὐτῷ, ἑαυτοὺσ δὲ οὐδ’ ὁπωστιοῦν.
(플라톤, Republic, book 1 377:1)
ὑπὸ τοιούτων λογισμῶν εἰσπεσόντεσ ἀθρόοι καὶ περισχόντεσ αὐτὸν ἐξῆγον ἐπὶ τὴν θάλασσαν, ἄλλου δὲ ἄλλο τι προθύμωσ
ὑπηρετοῦντοσ
καὶ σπευδόντων ἁπάντων ἐγίνετο τριβὴ τοῦ χρόνου.
(플루타르코스, Caius Marius, chapter 39 3:4)
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