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διὸ
ὑπερόπται
δοκοῦσιν εἶναι.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 78:1)
ὑπερόπται
δὲ καὶ ὑβρισταὶ καὶ οἱ τὰ τοιαῦτα ἔχοντεσ ἀγαθὰ γίνονται.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 79:5)
ὑπερόπται
γὰρ αἰσθανόμενοι γίγνονται παῦ̓, ὦ τάλαινα, δακρύουσα, καὶ ἤν μοι πείθῃ, ἅπαξ ἢ δὶσ ἀπόκλεισον ἐλθόντα·
(루키아노스, Dialogi meretricii,
Ιὄεσσα καὶ Πυθίασ και Λυσιάσ.
2:18)
ἐνίουσ δὲ αὐτῶν καὶ ἐγνωρίσαμεν ἰδόντεσ, ὁπόσοι ἦσαν τῶν ἔναγχοσ τετελευτηκότων οἱ δὲ ἐνεκαλύπτοντό τε καὶ ἀπεστρέφοντο, εἰ δὲ καὶ προσβλέποιεν, μάλα δουλοπρεπέσ τι καὶ κολακευτικόν, καὶ ταῦτα πῶσ οἰεί βαρεῖσ ὄντεσ καὶ
ὑπερόπται
παρὰ τὸν βίον;
(루키아노스, Necyomantia, (no name) 14:4)
μιαρὸν τὸ φῦλον, ὑποκριταὶ φιλίασ, ἄγευστοι παρρησίασ, πλουσίων μὲν κόλακεσ πενήτων δ’
ὑπερόπται
, ὡσ ἐκ λυρικῆσ τέχνησ ἐπὶ τοὺσ·
(플루타르코스, De liberis educandis, section 17 13:1)
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