Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

πέμπουσι δ’ ἀνδαίοντεσ ἀφθόνῳ μένει φλογὸσ μέγαν πώγωνα, καὶ Σαρωνικοῦ πορθμοῦ κάτοπτον πρῶν’ ὑπερβάλλειν πρόσω φλέγουσαν·
(아이스킬로스, 아가멤논, episode 1:12)
πρὸσ δὲ τούτοισ τῷ μὲν ἐλλείπειν τῷ δ’ ὑπερβάλλειν ὁ νόμοσ μοι δοκεῖ·
(안도키데스, 연설, Ἀνδοκίδου κατὰ Ἀλκιβιάδου 7:3)
κολάζεται δὲ Σίσυφοσ ἐν Αἵδου πέτρον ταῖσ χερσὶ καὶ τῇ κεφαλῇ κυλίων, καὶ τοῦτον ὑπερβάλλειν θέλων·
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 1, chapter 9 3:3)
οἵ τε γὰρ νεωκόροι ἐν τούτῳ ὄντεσ ἡλικίασ καὶ πάντεσ οἱ περὶ τὸν θεὸν θεραπευταὶ καὶ τάξεισ ἔχοντεσ ὡμολόγουν ἀεὶ δή ποτε μηδένα πω τῶν πάντων συνειδέναι τοσαῦτα τμηθέντα, πλήν γε Ἰσχύρωνοσ, εἶναι δ’ ἐν τοῖσ παράδοξον τό γ’ ἐκείνου, ἀλλὰ καὶ ὣσ ὑπερβάλλειν τὸ καθ’ ἡμᾶσ ἄνευ τῶν ἄλλων παραδόξων, ἃ προσῆν ταῖσ φλεβοτομίαισ, οἱο͂́ν περ οὖν καὶ τότε εὐθέωσ συνέβη.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι β# 11:7)
ἂν δ’ ἐπὶ τούτουσ ἢ ’κείνουσ ἀποκλίνητε, οὐδετέροισ δικαίωσ χρήσεσθε, τοὺσ μὲν ὄντων ὧν ἠδικήκασιν εὖ ποιοῦντεσ, τοὺσ δὲ ὄντων ὧν εὐεργετήκασι διαφθείραντεσ, παρὸν ταμιεύσασθαι τὸ δίκαιον, καὶ τοσοῦτον τῆσ περὶ τοὺσ ἑτέρουσ σπουδῆσ ἀφελεῖν, ὅσον οὐ δεῖ τοὺσ ἑτέρουσ μισοῦντασ ὑπερβάλλειν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λευκτρικὸσ ε ὑπὲρ μηδετέροισ βοηθεῖν 7:3)
τὰ μὲν πάθη ταῦτα καὶ τοιαῦτα συμβαίνει ταῖσ ψυχαῖσ, πάντα δὲ λέγεται τὰ μὲν τῷ ὑπερβάλλειν τὰ δὲ τῷ ἐλλείπειν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 57:4)
καὶ ἔτι τῷ τὰσ μὲν ἐλλείπειν τὰσ δ’ ὑπερβάλλειν τοῦ δέοντοσ ἔν τε τοῖσ πάθεσι καὶ ἐν ταῖσ πράξεσι, τὴν δ’ ἀρετὴν τὸ μέσον καὶ εὑρίσκειν καὶ αἱρεῖσθαι.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 67:2)
τὸ γὰρ ἐσθίειν τὰ τυχόντα ἢ πίνειν ἑώσ ἂν ὑπερπλησθῇ, ὑπερβάλλειν ἐστὶ τὸ κατὰ φύσιν τῷ πλήθει·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 149:2)
ἐλευθερίου δ’ ἐστὶ σφόδρα καὶ τὸ ὑπερβάλλειν ἐν τῇ δόσει, ὥστε καταλείπειν ἑαυτῷ ἐλάττω·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 14:3)
τὸ γὰρ πλῆθοσ τῆσ κτήσεωσ οὐ δοκεῖ ῥᾴδιον εἶναι ταῖσ δόσεσι καὶ ταῖσ δαπάναισ ὑπερβάλλειν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 19:2)
οὐ γὰρ μοχθηροῦ οὐδ’ ἀγεννοῦσ τὸ ὑπερβάλλειν διδόντα καὶ μὴ λαμβάνοντα, ἠλιθίου δέ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 27:1)
ὥστε τὸ μὲν ἔργον τῆσ δαπάνησ ἄξιον δεῖ εἶναι, τὴν δὲ δαπάνην τοῦ ἔργου, ἢ καὶ ὑπερβάλλειν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 47:5)
πρὸσ ἅπαντα δὲ καὶ τὰ τοιαῦτα καὶ τὰ μεταξὺ οὐ τῷ πάσχειν καὶ ἐπιθυμεῖν καὶ φιλεῖν ψέγονται, ἀλλὰ τῷ πῶσ καὶ ὑπερβάλλειν διὸ ὅσοι μὲν παρὰ τὸν λόγον ἢ κρατοῦνται ἢ διώκουσι τῶν φύσει τι καλῶν καὶ ἀγαθῶν, οἱο͂ν οἱ περὶ τιμὴν μᾶλλον ἢ δεῖ σπουδάζοντεσ ἢ περὶ τέκνα καὶ γονεῖσ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 57:1)
τιμῶνται γὰρ οὐχ ὅλασ τὰσ κτήσεισ, ἀλλὰ κατὰ τηλικαῦτα μόρια διαιροῦντεσ ὥστ’ ἔχειν ὑπερβάλλειν ταῖσ τιμήσεσι καὶ τοὺσ πένητασ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 6 57:2)
ὅμωσ δὲ τά γε τῆσ ἐπιστροφῆσ τῆσ κατὰ τὴν εἴσοδον τὴν ἐσ τὴν πόλιν ἐθελῆσαι αὐτοῖσ πεισθῆναι λέγει Ἀριστόβουλοσ, καὶ τῇ πρώτῃ μὲν παρὰ τὸν ποταμὸν τὸν Εὐφράτην καταστρατοπεδεῦσαι, ἐσ δὲ τὴν ὑστεραίαν ἐν δεξιᾷ ἔχοντα τὸν ποταμὸν παῤ αὐτὸν πορεύεσθαι, θέλοντα ὑπερβάλλειν τῆσ πόλεωσ τὸ μέροσ τὸ ἐσ δυσμὰσ τετραμμένον, ὡσ ταύτῃ ἐπιστρέψαντα πρὸσ ἑώ ἄγειν·
(아리아노스, Anabasis, book 7, chapter 17 5:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION