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ἐν μιᾷ γὰρ πόλει δύο πόλεισ ἀναγκαῖον εἶναι, καὶ ταύτασ
ὑπεναντίασ
ἀλλήλαισ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 83:3)
‐ Φαύλῳ γὰρ ἄν, ὦ ἄριστε, κανόνι καὶ παντάπασι σκολιῷ μὰ Δί̓ οὐ μίαν τινὰ καμπὴν ἔχοντι, μυρίασ δὲ καὶ πάσασ
ὑπεναντίασ
, τὰ πράγματα σταθμῷτο τῇ δόξῃ πειρώμενοσ ἀπευθύνειν αὐτά.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΔΟΞΗΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ.
2:1)
"Ἐπὶ δὲ τούτοισ ὅλωσ ἅπασιν ἐκεῖνο δεῖ κατανοεῖν, ὅτι τάραχοσ ὁ κυριώτατοσ ταῖσ ἀνθρωπίναισ ψυχαῖσ γίνεται ἐν τῷ ταῦτά τε μακάρια δοξάζειν <εἶναι> καὶ ἄφθαρτα, καὶ
ὑπεναντίασ
ἔχειν τούτῳ βουλήσεισ ἅμα καὶ πράξεισ καὶ αἰτίασ, καὶ ἐν τῷ αἰώνιόν τι δεινὸν ἀεὶ προσδοκᾶν ἢ ὑποπτεύειν κατὰ τοὺσ μύθουσ εἴ τε καὶ αὐτὴν τὴν ἀναισθησίαν τὴν ἐν τῷ τεθνάναι φοβουμένουσ ὥσπερ οὖσαν κατ’ αὐτούσ, καὶ ἐν τῷ μὴ δόξαισ ταῦτα πάσχειν ἀλλ’ ἀλόγῳ γέ τινι παραστάσει, ὅθεν μὴ ὁρίζοντασ τὸ δεινὸν τὴν ἴσην ἢ καὶ ἐπιτεταμένην ταραχὴν λαμβάνειν τῷ εἰκαίωσ δοξάζοντι ταῦτα·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 81:1)
εἰ δὲ δὴ τυγχάνει τι θερμὸν ἐὸν στρυφνόν, ἄλλο δὲ θερμὸν ἐὸν πλαδαρόν, ἄλλο δὲ θερμὸν ἄραδον ἔχον‐‐ἔστι γὰρ καὶ ἄλλα πολλὰ θερμὰ καὶ ἄλλασ δυνάμιασ ἔχοντα ἑωυτοῖσ
ὑπεναντίασ‐‐
ἦ διοίσει τι αὐτῶν προσενεγκεῖν τὸ θερμὸν καὶ στρυφνὸν ἢ τὸ θερμὸν καὶ πλαδαρὸν ἢ ἅμα τὸ ψυχρὸν καὶ στρυφνόν‐‐ἔστι γὰρ καὶ τοιοῦτο‐‐ἢ τὸ ψυχρόν τε καὶ πλαδαρόν·
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I,
ΠΕΡΙ ΑΡΧΑΙΗΣ ΙΗΤΡΙΚΗΣ
, xv.8)
ἦν δέ τισ Λάκων Σφοδρίασ ἐκ τῆσ
ὑπεναντίασ
στάσεωσ τῷ Ἀγησιλάῳ τεταγμένοσ ἐν Θεσπιαῖσ ἁρμοστήσ, οὐκ ἄτολμοσ μὲν οὐδ’ ἀφιλότιμοσ ἀνήρ, ἀεὶ δ’ ·
(플루타르코스, Agesilaus, chapter 24 3:1)
τῆσ δ’
ὑπεναντίασ
σ’ η’ ιβ’·
(플루타르코스, De animae procreatione in Timaeo, section 15 3:3)
ἐπὶ δὲ τῆσ
ὑπεναντίασ
, ἐν μὲν τοῖσ διπλασίοισ ἂν τοὺσ ἄκρουσ ἐκθεὶσ τοῦ μὲν ἐλάττονοσ τὸ τρίτον τοῦ δὲ μείζονοσ τὸ ἥμισυ λάβῃσ, ὁ συντεθεὶσ γίγνεται μέσοσ·
(플루타르코스, De animae procreatione in Timaeo, section 16 2:1)
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