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ὥστε παντί γε ταύτην τὴν δόξαν καὶ πίστιν
ὑπεῖναι
, ὅτι ἀπὸ ὑγιεινοῦ καὶ ὑγιείασ χορηγοῦ χωρίου φέρεται, ἀπό γε τοῦ ἱεροῦ καὶ τῶν ποδῶν τοῦ σωτῆροσ ὁρμώμενον·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Εἰσ τὸ φρέαρ τοῦ Ἀσκληπιοῦ
2:7)
μάλιστα μὲν γὰρ οὐ δή που δυοῖν ἐπιστήμαιν ἢ δυνάμεοιν τοῖσ μὲν τὴν ἑτέραν προϊσταμένοισ, οὐδ’ ἂν ὁτιοῦν βλασφημῶσιν εἰσ τοὺσ ἑτέρουσ, οὐδὲν ἄγροικον
ὑπεῖναι
φήσομεν, τοῖσ δ’ οὐδὲ τοῖσ αὐτοῖσ ἀμύνεσθαι δώσομεν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
8:3)
ἔτι δεῖ ὕλην
ὑπεῖναι
τῷ γιγνομένῳ καὶ μεταβάλλοντι.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 197:1)
εἰ δ’ ἡ μεταβολὴ ἐκ τῶν ἀντικειμένων ἢ τῶν μεταξύ, ἀντικειμένων δὲ μὴ πάντων οὐ λευκὸν γὰρ ἡ φωνή ἀλλ’ ἐκ τοῦ ἐναντίου, ἀνάγκη
ὑπεῖναί
τι τὸ μεταβάλλον εἰσ τὴν ἐναντίωσιν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 12 9:3)
ἀλλὰ δεῖ τινα ἐλπίδα
ὑπεῖναι
σωτηρίασ, περὶ οὗ ἀγωνιῶσιν.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 5 14:2)
προανῃρημένησ γὰρ ἐκείνησ αὐτῷ τε τῶν πραγμάτων ἄρχειν
ὑπεῖναι
καὶ τὰσ πρὸσ σὲ συμβάσεισ ῥᾷον εὑρίσκεσθαι τῆσ ἔχθρασ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 15 231:1)
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