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ἐφ’ οἷσ ἅπασιν ἔτι μείζονοσ ἐξ ἁπάντων μίσουσ ἐκκαυθέντοσ ἅμα τῷ παραδοῦναι τὴν ἀρχὴν τοῖσ μεθ’ ἑαυτὸν ὑπάτοισ εἰσ δίκην
ὑπάγεται
δημοσίαν ὑπὸ δυεῖν δημάρχων.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 17-18, chapter 5 8:1)
εἰ δὲ κἀνταῦθα δόξει τι δεῖν ἀποδείξεωσ, ὅντινα βούλεται τῶν λόγων αὐτοῦ προχειρισάμενοσ καὶ ἀφ οὗ βούλεται μέρουσ ἀρξάμενοσ καταβαινέτω τε καὶ σκοπείτω τῶν λεγομένων ἕκαστον, εἰ τὰ μὲν ἀναβεβλημένασ ἔχει τὰσ ἁρμονίασ καὶ διεστώσασ, τὰ δὲ προσκολλώσασ καὶ συμπεπυκνωμένασ, καὶ τὰ μὲν ἀποτραχύνει τε καὶ πικραίνει τὴν ἀκοήν, τὰ δὲ πραΰνει καὶ λεαίνει, καὶ τὰ μὲν εἰσ πάθοσ ἐκτρέπει τοὺσ ἀκούοντασ, τὰ δ’ εἰσ ἦθοσ
ὑπάγεται
, τὰ δ’ ἄλλασ τινὰσ ἐργάζεται καὶ πολλὰσ διαφορὰσ παρ’ αὐτὴν τὴν σύνθεσιν.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 432)
παλίρρουσ δὲ τάνδ’
ὑπάγεται
δίκα διαδρόμου λέχουσ μέλεον ἃ πόσιν χρόνιον ἱκόμενον εἰσ οἴκουσ Κυκλώπειά τ’ οὐράνια τείχε’ ὀξυθήκτου βέλουσ ἔκανεν αὐτόχειρ, πέλεκυν ἐν χεροῖν λαβοῦσ’·
(에우리피데스, choral, antistrophe1)
καὶ τὰσ πόλεισ αὐτῶν εἰσ δουλείαν
ὑπάγεται
ἰσχύι μὲν καὶ βίᾳ πρὸσ τὸ παρὸν αὐτοὺσ χειρωσάμενοσ, σοφίᾳ δὲ καὶ ἐπινοίᾳ πρὸσ τὸ μηδ’ αὖθισ ἀποστάντασ δυνηθῆναι τὴν ὑπ’ αὐτῷ δουλείαν διαφυγεῖν ἀσθενεῖσ ποιῶν·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 94:1)
Τούτοισ περικομπήσασ καίπερ παρατεταγμένον Ἡρώδην
ὑπάγεται
·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α.
709:1)
τὰ μὲν γὰρ ἔπεα πτερόεντά ἐστι καὶ οἴχεται ἅμα τῷ προελθεῖν ἀποπτάμενα, ἡ δὲ τῶν ὁρωμένων τέρψισ ἀεὶ παρεστῶσα καὶ παραμένουσα πάντωσ τὸν θεατὴν
ὑπάγεται
.
(루키아노스, De Domo, (no name) 20:7)
ὅτι μέντοι γε πάντων ἣδιστόν ἐστιν ἡ φιλία καὶ οὐδὲν ἄλλο μᾶλλον εὐφραίνει, διὰ τοῦτο καὶ ὁ κόλαξ ἡδοναῖσ
ὑπάγεται
καὶ περὶ ἡδονάσ ἐστιν.
(플루타르코스, Quomodo adulator ab amico internoscatur, chapter, section 51)
καὶ νῦν μὲν ἡμᾶσ
ὑπάγεται
μένειν διὰ τὸ διεσπάρθαι αὐτοῦ τὸ στράτευμα·
(크세노폰, Anabasis,
Κύρου Ἀναβάσεωσ Β
, chapter 4 4:3)
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