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ἐπεὶ δὲ δεῖ περὶ ὑγιείασ φροντίζειν τῶν ἐνοικούντων, τοῦτο δ’ ἐστὶν ἐν τῷ κεῖσθαι τὸν τόπον ἔν τε τοιούτῳ καὶ πρὸσ τοιοῦτον καλῶσ, δεύτερον δὲ ὕδασιν
ὑγιεινοῖσ
χρῆσθαι, καὶ τούτου τὴν ἐπιμέλειαν ἔχειν μὴ παρέργωσ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 171:1)
Διοκλῆσ δ’ ὁ Καρύστιοσ ἐν τοῖσ
Ὑγιεινοῖσ
κράτιστά φησιν εἶναι τῶν κογχυλίων πρὸσ διαχώρησιν καὶ οὔρησιν μύασ, ὄστρεα, κτένασ, χήμασ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 321)
Διοκλῆσ μὲν ὁ Καρύστιοσ ἐν τοῖσ
Ὑγιεινοῖσ
ἐπιγραφομένοισ τῶν ταρίχων φησὶ τῶν ἀπιμέλων κράτιστα εἶναι τὰ ὡραῖα, τῶν δὲ πιόνων τὰ θύννεια.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 851)
ἐν τοῖσ
ὑγιεινοῖσ
ἄρα καὶ νοσώδεσιν ἐπισκέψεται τὸν ἰατρόν, ᾗ ἰατρικόσ ἐστιν, ὁ ὀρθῶσ σκοπούμενοσ.
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis,
Χαρμίδης
392:1)
ἔστιν δή, ὥσπερ ἄρτι Παυσανίασ ἔλεγεν τοῖσ μὲν ἀγαθοῖσ καλὸν χαρίζεσθαι τῶν ἀνθρώπων, τοῖσ δ’ ἀκολάστοισ αἰσχρόν, οὕτω καὶ ἐν αὐτοῖσ τοῖσ σώμασιν τοῖσ μὲν ἀγαθοῖσ ἑκάστου τοῦ σώματοσ καὶ
ὑγιεινοῖσ
καλὸν χαρίζεσθαι καὶ δεῖ, καὶ τοῦτό ἐστιν ᾧ ὄνομα τὸ ἰατρικόν, τοῖσ δὲ κακοῖσ καὶ νοσώδεσιν αἰσχρόν τε καὶ δεῖ ἀχαριστεῖν, εἰ μέλλει τισ τεχνικὸσ εἶναι.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Συμποσίον
122:5)
φαρμάκοισ γὰρ οὐκ ἐοίκεν ἀλλὰ σιτίοισ
ὑγιεινοῖσ
ἡ δύναμισ αὐτοῦ, μετ’ εὐτονίασ ἕξιν ἐμποιοῦσα α χρηστὴν οἷσ ἂν γένηται συνήθησ·
(플루타르코스, De cohibenda ira, section 2 1:1)
φαρμάκοισ γὰρ οὐκ ἐοίκεν ἀλλὰ σιτίοισ
ὑγιεινοῖσ
ἡ δύναμισ αὐτοῦ, μεθ’ ὑγιείασ ἕξιν ἐμποιοῦσα χρηστὴν οἷσ ἂν γένηται συνήθησ·
(플루타르코스, De cohibenda ira, section 2 2:1)
ζωμὸν μὲν γὰρ οὐκ ἄριστον ἡγοῦνται τὸν γλυκύτατον, ἀλλὰ καὶ πικρὰ καὶ δριμέα συμμιγνύουσιν εἰσ δὲ τὸ σῶμα πολλὰσ καὶ κατακόρουσ ἐμβάλλουσιν ἡδονάσ, τὰ μὲν ἀγνοοῦντεσ τὰ δ’ οὐ μνημονεύοντεσ ὅτι τοῖσ
ὑγιεινοῖσ
καὶ ὠφελίμοισ ἡ φύσισ ἡδονὴν ἄλυπον καὶ ἀμεταμέλητον προστίθησιν.
(플루타르코스, De tuenda sanitate praecepta, chapter, section 26 9:2)
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