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οὔτε γὰρ
ὑγιαίνουσα
καὶ τῷ πατρίῳ κόσμῳ πολιτευομένη τὴν οὐ δικαίαν κατὰ σοῦ κρίσιν ἐξήνεγκεν, ἀλλὰ νοσοῦσα καὶ ἐν πολλῷ κλύδωνι σαλευομένη, οὔτε πᾶσα τὴν αὐτὴν γνώμην τότ’ ἔσχεν, ἀλλὰ τὸ κάκιον ἐν αὐτῇ μέροσ πονηροῖσ προστάταισ χρησάμενον.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 8, chapter 49 5:2)
ὁ μέν, ὅσων μὴ ἐδύνατο ἡ φύσισ ἡ ἀνθρωπίνη
ὑγιαίνουσα
ἐπικρατεῖν ἐμπιπτόντων διὰ τὴν θηριότητά τε καὶ τὴν ἀκρησίην, ὁ δέ, ὅσων ἡ διάθεσισ, ἐν οἱῄ ἂν ἑκάστοτε ἕκαστοσ τύχῃ διακείμενοσ, μὴ δύνηται ἐπικρατεῖν, ταῦτα ἐζήτησεν ἀφελεῖν.
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I,
ΠΕΡΙ ΑΡΧΑΙΗΣ ΙΗΤΡΙΚΗΣ
, vii.3)
Ὑγιαίνουσά
τε οὖν ἡ φύσισ οὕτω πέφυκεν, ὥσπερ εἴρηται‧ ὅταν δὲ ἐκπεσὸν μὴ ἐμπέσῃ τὸ ἄρθρον, οὕτωσ ὁδοιπορέουσιν, ὡσ εἴρηται, διὰ τὰσ προφάσιασ ταύτασ τὰσ εἰρημένασ‧ ἀσαρκότερον μέντοι τὸ σκέλοσ τοῦ ἑτέρου γίνεται, κατά τε τὸ πυγαῖον, κατά τε τὴν γαστροκνημίην, καὶ κατὰ τὴν ὄπισθεν ἴξιν.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate.,
ΠΕΡΙ ΑΡΘΡΩΝ
, 60.4)
νεωτέρα δ’ ἂν δοκῇ τοῦ δέοντοσ εἶναι πρὸσ τὸ ζῆν αὖ
ὑγιαίνουσα
ἄνανδροσ, οἱ προσήκοντεσ πρὸσ τὰσ τῶν γάμων ἐπιμελουμένασ γυναῖκασ κοινούμενοι, τὸ δοκοῦν αὑτοῖσ τε καὶ ἐκείναισ περὶ τῶν τοιούτων ποιούντων, ἐὰν δὲ ἐνδεεῖσ τέκνων ὦσιν, καὶ παίδων ἕνεκα, παίδων δὲ ἱκανότησ ἀκριβὴσ ἄρρην καὶ θήλεια ἔστω τῷ νόμῳ.
(플라톤, Laws, book 11 115:2)
καὶ εἶπεν ὁ βασιλεὺσ πρὸσ τὴν γυναῖκα.
ὑγιαίνουσα
βάδιζε εἰσ τὸν οἶκόν σου, κἀγὼ ἐντελοῦμαι περὶ σοῦ.
(70인역 성경, 사무엘기 하권 14:8)
καὶ Τωβὶτ ἐξωμολογεῖτο ἐνώπιον αὐτοῦ, ὅτι ἠλέησεν αὐτοὺσ ὁ Θεόσ. καὶ ὡσ ἤγγισε Τωβὶτ Σάρρᾳ τῇ νύμφῃ αὐτοῦ, κατευλόγησεν αὐτὴν λέγων. ἔλθοισ
ὑγιαίνουσα
, θύγατερ. εὐλογητὸσ ὁ Θεόσ, ὃσ ἤγαγέ σε πρὸσ ἡμᾶσ, καὶ ὁ πατήρ σου καὶ ἡ μήτηρ σου. καὶ ἐγένετο χαρὰ πᾶσι τοῖσ ἐν Νινευῆ ἀδελφοῖσ αὐτοῦ.
(70인역 성경, 토빗기 11:16)
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