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οὐ γὰρ Κῦρον ἐγκωμιάσαι προῄρηται οὐδὲ μέλει αὐτῷ ὃν τρόπον ἐπαιδεύθη ὁ Κῦροσ ἢ ἐτράφη, ἀλλ’ ἐπειδὴ ἐν ἤθει προάγει τὸν λόγον,
ὑπογραφῇ
κέχρηται ὁποῖόν τινα δεῖ εἶναι τὸν ἀγαθὸν ἄνδρα καὶ τίνι τροφῇ καὶ τίνι παιδείᾳ χρῆσθαι, καὶ ὁποῖον μὲν δεῖ εἶναι ἔτι ἐν παιδίοισ ὄντα, ὁποῖον δὲ ἐπειδὰν μειράκιόν τισ γένηται, τίνα δὲ ἔργα καὶ ἐπιτηδεύματα προσήκοντα τῷ καλῷ τε καὶ ἀγαθῷ ἀνδρί, ὁ δὲ Κῦροσ ἄλλωσ ὄνομά ἐστιν αὐτῷ.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
,
περὶ ἠθῶν.
6:14)
ὑπογραφὴ
δέ ἐστι λόγοσ τυπωδῶσ εἰσάγων εἰσ τὰ πράγματα, ἢ ὁρ́οσ ἁπλούστερον τὴν τοῦ ὁρ́ου δύναμιν προσενηνεγμένοσ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 60:5)
Ὑπογραφὴ
τοῦ <ἠθικοῦ> λόγου πρὸσ Θεόπορον α’.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. z'. XRGSIPPOS 21:3)
ἅπαντα μὲν οὖν ὅσα ἀνάκειται τούτοισ τοῖσ εἰρηνοδίκαισ ἐπελθεῖν διὰ πλῆθοσ οὐ ῥᾴδιον, κεφαλαιώδει δ’
ὑπογραφῇ
δηλῶσαι τοιάδ’ ἐστι·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 72 5:2)
εἴπ’, εἴ τι καινὸν
ὑπογράφῃ
τὠμῷ βίῳ.
(에우리피데스, Heracles, episode, lyric 1:28)
πείθεται δὲ ταχέωσ ἄνθρωποσ ἐν συμφοραῖσ, ὅταν δ’ ἤδη καὶ τῶν κατεχόντων δεινῶν ἀπαλλαγὴν ὁ ἐξαπατῶν
ὑπογράφῃ
, τόθ’ ὁ πάσχων ὅλοσ γίνεται τῆσ ἐλπίδοσ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον .
325:1)
συμμαχήσει τὸ ἔθνοσ τῶν Ἰουδαίων, ὡσ ἂν ὁ καιρὸσ
ὑπογραφῇ
αὐτοῖσ καρδίᾳ πλήρει.
(70인역 성경, Liber Maccabees I 8:25)
κατὰ τὰ αὐτὰ δὲ ἐὰν ἔθνει Ἰουδαίων συμβῇ προτέροισ πόλεμοσ, συμμαχήσουσιν οἱ Ρωμαῖοι ἐκ ψυχῆσ, ὡσ ἂν αὐτοῖσ ὁ καιρὸσ
ὑπογράφῃ
.
(70인역 성경, Liber Maccabees I 8:27)
ὡσ δὲ ἀφίκετο τάχιστα καὶ ἔγνω ὁ Κῦροσ τὸν Ἀστυάγην τῆσ μητρὸσ πατέρα ὄντα, εὐθὺσ οἱᾶ δὴ παῖσ φύσει φιλόστοργοσ ὢν ἠσπάζετό τε αὐτὸν ὥσπερ ἂν εἴ τισ πάλαι συντεθραμμένοσ καὶ πάλαι φιλῶν ἀσπάζοιτο, καὶ ὁρῶν δὴ αὐτὸν κεκοσμημένον καὶ ὀφθαλμῶν
ὑπογραφῇ
καὶ χρώματοσ ἐντρίψει καὶ κόμαισ προσθέτοισ, ἃ δὴ νόμιμα ἦν ἐν Μήδοισ·
(크세노폰, Cyropaedia,
Κύρου Παιδείασ Α
, chapter 3 3:1)
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