Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἐνταῦθα γὰρ εἰ καὶ μεγάλη ἡ ὑπόθεσισ, ἀλλ’ ἡ ἀρχὴ ἀπὸ ψιλῶν τινῶν πραγμάτων ἐστί.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., περὶ ἀρχῆσ. 7:2)
εἰ γὰρ καὶ ἀβούλητοσ ὑμῖν ἡ ὑπόθεσισ, τῆσ γε ἀγαθῆσ τύχησ ὑμῖν γέγονε, δούσησ ἀφορμὴν ἐφ’ ἧσ κάλλιστα δὴ καὶ φανερώτατα τῇ φύσει χρήσεσθε ἐπὶ πολλοῖσ καὶ μεγάλοισ οἷσ πρότερον ἐπεδείξασθε.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἐπιστολὴ περὶ Σμύρνης 2:9)
ἐπεὶ δὲ βουλεύεται ἀεὶ ὁ βουλευόμενοσ ἕνεκα τινόσ, καὶ ἐστὶ σκοπόσ τισ ἀεὶ τῷ βουλευομένῳ πρὸσ ὃν σκοπεῖ τὸ συμφέρον, περὶ μὲν τοῦ τέλουσ οὐθεὶσ βουλεύεται, ἀλλὰ τοῦτ’ ἐστιν ἀρχὴ καὶ ὑπόθεσισ, ὥσπερ ἐν ταῖσ θεωρητικαῖσ ἐπιστήμαισ ὑποθέσεισ εἴρηται δὲ περὶ αὐτῶν ἐν μὲν τοῖσ ἐν ἀρχῇ βραχέωσ, ἐν δὲ τοῖσ ἀναλυτικοῖσ δι’ ἀκριβείασ, περὶ δὲ τῶν πρὸσ τὸ τέλοσ φερόντων ἡ σκέψισ καὶ μετὰ τέχνησ καὶ ἄνευ τέχνησ πᾶσιν ἐστίν, οἱο͂ν εἰ πολεμῶσιν ἢ μὴ πολεμῶσιν τοῦτο βουλευομένοισ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 190:1)
ὥσπερ γὰρ ταῖσ θεωρητικαῖσ αἱ ὑποθέσεισ ἀρχαί, οὕτω καὶ ταῖσ ποιητικαῖσ τὸ τέλοσ ἀρχὴ καὶ ὑπόθεσισ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 207:4)
ἣν γὰρ ἀναγκαῖον ἔχειν τὸν ὁτιοῦν ξυνιέντα τῶν ὄντων, τοῦτο οὐχ ὑπόθεσισ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 55:1)
ὑπόθεσισ μὲν οὖν τῆσ δημοκρατικῆσ πολιτείασ ἐλευθερία τοῦτο γὰρ λέγειν εἰώθασιν, ὡσ ἐν μόνῃ τῇ πολιτείᾳ ταύτῃ μετέχοντασ ἐλευθερίασ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 6 17:1)
ἡ γὰρ ὑπόθεσισ ἐλάττων, ἐπεὶ καὶ ἐνταῦθα, εἰ δοῦλοσ καλλιεποῖτο ἢ λίαν νέοσ, ἀπρεπέστερον, ἢ περὶ λίαν μικρῶν·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 2 3:4)
τὸ δὲ δημηγορεῖν χαλεπώτερον τοῦ δικάζεσθαι, εἰκότωσ, διότι περὶ τὸ μέλλον, ἐκεῖ δὲ περὶ τὸ γεγονόσ, ὃ ἐπιστητὸν ἤδη καὶ τοῖσ μάντεσιν, ὡσ ἔφη Ἐπιμενίδησ ὁ Κρήσ ἐκεῖνοσ γὰρ περὶ τῶν ἐσομένων οὐκ ἐμαντεύετο, ἀλλὰ περὶ τῶν γεγονότων μὲν ἀδήλων δέ, καὶ ὁ νόμοσ ὑπόθεσισ ἐν τοῖσ δικανικοῖσ·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 17 10:1)
ἐπεὶ δὲ οὐδὲ ἡ ὑπόθεσίσ μοι τῆσδε τῆσ συγγραφῆσ τὰ Ἰνδῶν νόμιμα ἀναγράψαι ἦν, ἀλλὰ ὅκωσ γὰρ περιεκομίσθη Ἀλεξάνδρῳ ἐσ Πέρσασ ἐξ Ἰνδῶν ὁ στόλοσ, ταῦτα δέ μοι ἐκβολὴ ἔστω τοῦ λόγου.
(아리아노스, Indica, chapter 17 7:1)
ἃ μὲν οὖν κοινῇ πᾶσιν ὑπῆρχεν τοῖσδε τοῖσ ἀνδράσιν εἰσ τὸ καλῶσ ἐθέλειν ἀποθνῄσκειν, εἴρηται, γένοσ, παιδεία, χρηστῶν ἐπιτηδευμάτων συνήθεια, τῆσ ὅλησ πολιτείασ ὑπόθεσισ·
(데모스테네스, Speeches 51-61, Ἐπιτάφιοσ. 35:1)
ἐπεὶ δ’ ἡ μὲν ὑπόθεσισ ἔχει τέλοσ, αἱ βίβλοι δὲ μέχρι τοῦ νῦν ἀνέκδοτοι τυγχάνουσιν οὖσαι, βούλομαι βραχέα προδιορίσαι περὶ ὅλησ τῆσ πραγματείασ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 4 6:1)
φέρε δή, τίσ ἡ τοῦδε τοῦ πράγματοσ ὑπόθεσίσ ἐστι καὶ τί τὸ βούλευμα τῶν δημάρχων, ἀκούσατέ μου.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 10, chapter 12 7:1)
ἐνταῦθα ἡ μὲν ὑπόθεσισ ἀπῄτει πολλὰ παρασχέσθαι τῶν εἰρημένων ἑκάστου παραδείγματα, καὶ ἴσωσ οὐκ ἀηδὴσ ἂν ὁ λόγοσ ἐγένετο πολλοῖσ ὥσπερ ἄνθεσι διαποικιλλόμενοσ τοῖσ ἐαρινοῖσ·
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 2213)
ἄλλου ἐστὶν ἡ ὑπόθεσισ, τοῦ κυβερνήτου.
(에픽테토스, Works, book 2, Πῶσ συνυπάρχει μεγαλοφροσύνη καὶ ἐπιμέλεια. 11:4)
παρηκολούθει γὰρ Ἀντίπατροσ ἡ τοῦ μίσουσ ὑπόθεσισ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 649:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION