Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ὁ δ’ αὖτέ γ’ οὖν ἀλκὰν ἔχων περὶ βρέτει πλεχθεὶσ θεᾶσ ἀμβρότου ὑπόδικοσ θέλει γενέσθαι χρεῶν.
(아이스킬로스, 에우메니데스, episode, lyric2)
καὶ οὕτωσ εὐτυχήσ ἐστιν, ὥστε τοὺσ Ἕλληνασ τῆσ παρανομίασ καὶ τῆσ δωροδοκίασ μάρτυρασ κεκτημένοσ οὐδεμίαν δέδωκε δίκην, ἀλλὰ ὁπόσοι μὲν ἄρχοντεσ ἐν μιᾷ πόλει γεγένηνται, ὑπεύθυνοί εἰσιν, ὁ δὲ πάντων τῶν συμμάχων <ἄρχων> καὶ χρήματα λαμβάνων οὐδενὸσ τούτων ὑπόδικόσ ἐστιν, ἀλλὰ τοιαῦτα διαπεπραγμένοσ σίτησιν ἐν Πρυτανείῳ ἔλαβε, καὶ προσέτι πολλῇ τῇ νίκῃ χρῆται, ὥσπερ οὐ πολὺ μᾶλλον ἠτιμακὼσ ἢ ἐστεφανωκὼσ τὴν πόλιν.
(안도키데스, 연설, Ἀνδοκίδου κατὰ Ἀλκιβιάδου 46:3)
ἐὰν δέ τισ τούτων τι παραβαίνῃ, ὑπόδικοσ ἔστω τῷ παθόντι, καὶ προβολαὶ αὐτοῦ ἔστωσαν ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ τῇ ἐν Διονύσου ὡσ ἀδικοῦντοσ, καθὰ περὶ τῶν ἄλλων τῶν ἀδικούντων γέγραπται.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Μειδίου περὶ τοῦ Κονδύλου 15:2)
καὶ πάλιν γε τὸν ἄρχοντα, ταὐτὸ τοῦτο, ἐὰν μὲν ἐστεφανωμένον πατάξῃ τισ ἢ κακῶσ εἴπῃ, ἄτιμοσ, ἐὰν δ’ ἰδιώτην, ἰδίᾳ ὑπόδικοσ.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Μειδίου περὶ τοῦ Κονδύλου 44:1)
μὴ γὰρ γενομένησ τῆσ γνώσεωσ κατὰ τὰσ συνθήκασ, οὐδ’ ἂν ἐγὼ τῆσ ἐγγύησ ὑπόδικοσ ἦν.
(데모스테네스, Speeches 31-40, Πρὸσ Ἀπατούριον Παραγραφή 41:5)
καὶ ἀπὸ τῆσ αὐτῆσ ἐπισκήψεωσ τήν τε μαρτυρίαν καὶ ἐκμαρτυρίαν ἀγωνίζεσθαι ἅμα, ἵν’ ἐὰν μὲν ἀναδέχηται ὁ ἐκμαρτυρήσασ, ἐκεῖνοσ ὑπόδικοσ ᾖ τῶν ψευδομαρτυρίων, ἐὰν δὲ μὴ ἀναδέχηται, οἱ μαρτυρήσαντεσ τὴν ἐκμαρτυρίαν.
(데모스테네스, Speeches 41-50, Κατὰ Στεφάνου Ψευδομαρτυριῶν Β 10:2)
Νόμοσ ἔστω δὲ καὶ ὑπόδικοσ τῶν ψευδομαρτυρίων ὁ μαρτυρήσασ αὐτοῦ τούτου, ὅτι μαρτυρεῖ παρὰ τὸν νόμον·
(데모스테네스, Speeches 41-50, Κατὰ Στεφάνου Ψευδομαρτυριῶν Β 17:2)
καὶ μὴν εἰ παθεῖν τί μοι συνέβη, φόνου καὶ τῶν δεινοτάτων ἂν ἦν ὑπόδικοσ.
(데모스테네스, Speeches 51-61, Κατὰ Κόνωνοσ Αἰκείας 37:1)
οὐ γὰρ δήπου ἐὰν μέν τισ πατραλοίαν ἢ μητραλοίαν καλῇ σε, ὑπόδικόσ ἐστιν, ἐὰν δέ τισ τὴν τεκοῦσαν ἢ τὸν φυτεύσαντα τύπτειν <φῇ>, ἀζήμιοσ ἔσται.
(리시아스, Speeches, Κατὰ θεομνήστου, Β 6:3)
Οἴδαμεν δὲ ὅτι ὅσα ὁ νόμοσ λέγει τοῖσ ἐν τῷ νόμῳ λαλεῖ, ἵνα πᾶν στόμα φραγῇ καὶ ὑπόδικοσ γένηται πᾶσ ὁ κόσμοσ τῷ θεῷ·
(PROS RWMAIOUS, chapter 1 90:1)
ἐὰν δέ τισ τῶν ἀρχόντων δοκῇ μετ’ ἀδίκου γνώμησ κρίνειν τὰσ ζημίασ, τῶν διπλασίων ὑπόδικοσ ἔστω τῷ βλαφθέντι·
(플라톤, Laws, book 8 117:1)
ὁ δὲ ἀσεβῶν τε περὶ ταῦτα καὶ ἀπειθῶν ὑπόδικοσ ἀσεβείασ γιγνέσθω τῷ ἐθέλοντι.
(플라톤, Laws, book 9 97:1)
ἀπειθῶν δὲ ὁ γεννήτωρ ἢ ὁ γεννηθεὶσ ἀσεβείασ αὖ ὑπόδικοσ γιγνέσθω τῷ ἐθέλοντι.
(플라톤, Laws, book 9 98:1)
καὶ ἐὰν ἀδελφὸσ ἀδελφὸν ἢ ἀδελφήν, ἢ ἀδελφὴ ἀδελφὸν ἢ ἀδελφὴν θυμῷ κτείνῃ, τὰ μὲν τῶν καθαρμῶν καὶ ἀπενιαυτήσεων ὡσαύτωσ, καθάπερ εἴρηται τοῖσ γονεῦσι καὶ τοῖσ ἐκγόνοισ, εἰρήσθω δεῖν γίγνεσθαι καὶ τούτοισ ‐ ὧν ἀδελφούσ τε ἀδελφῶν καὶ γονέασ ἐστέρηκε παίδων, τούτοισ δὲ συνέστιοσ αὐτοῖσ μηδέποτε γιγνέσθω μηδὲ κοινωνὸσ ἱερῶν ‐ ἐὰν δέ τισ ἀπειθῇ, τῷ τῆσ περὶ ταῦτα ἀσεβείασ εἰρημένῳ νόμῳ ὑπόδικοσ ὀρθῶσ ἂν γίγνοιτο μετὰ δίκησ.
(플라톤, Laws, book 9 98:2)
ὃσ ἂν ἐκ προνοίασ τε καὶ ἀδίκωσ ὁντιναοῦν τῶν ἐμφυλίων αὐτόχειρ κτείνῃ, πρῶτον μὲν τῶν νομίμων εἰργέσθω, μήτε ἱερὰ μήτε ἀγορὰν μήτε λιμένασ μήτε ἄλλον κοινὸν σύλλογον μηδένα μιαίνων, ἐάντε τισ ἀπαγορεύῃ τῷ δράσαντι ταῦτα ἀνθρώπων καὶ ἐὰν μή ‐ ὁ γὰρ νόμοσ ἀπαγορεύει καὶ ἀπαγορεύων ὑπὲρ πάσησ τῆσ πόλεωσ ἀεὶ φαίνεταί τε καὶ φανεῖται ‐ ὁ δὲ μὴ ἐπεξιὼν δέον, ἢ μὴ προαγορεύων εἴργεσθαι, τῶν ἐντὸσ ἀνεψιότητοσ, πρὸσ ἀνδρῶν τε καὶ γυναικῶν προσήκων τῷ τελευτήσαντι, πρῶτον μὲν τὸ μίασμα εἰσ αὑτὸν καὶ τὴν τῶν θεῶν ἔχθραν δέχοιτο, ὡσ ἡ τοῦ νόμου ἀρὰ τὴν φήμην προτρέπεται, τὸ δὲ δεύτερον ὑπόδικοσ τῷ ἐθέλοντι τιμωρεῖν ὑπὲρ τοῦ τελευτήσαντοσ γιγνέσθω.
(플라톤, Laws, book 9 112:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION