Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἅμα δὲ καὶ βούλομαι, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, διεξελθεῖν πρῶτον πρὸσ ὑμᾶσ, ὡσ ἔχουσιν οἱ νόμοι οἱ τῆσ πόλεωσ, πάλιν δὲ μετὰ τοῦτο ἀντεξετάσαι τοὺσ τρόπουσ τοὺσ Τιμάρχου·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 84)
βούλομαι δέ, ὥσπερ ὑπεθέμην, ἐπειδὴ περὶ τῶν νόμων εἴρηκα, πάλιν τὸ μετὰ τοῦτο ἀντεξετάσαι τοὺσ τρόπουσ τοὺσ Τιμάρχου, ἵν’ εἰδῆτε ὅσον διαφέρουσι τῶν νόμων τῶν ὑμετέρων.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 371)
ἄνδρεσ πολῖται, πρέσβοσ Ἀργείων τόδε, οὐκ αἰσχυνοῦμαι τοὺσ φιλάνορασ τρόπουσ λέξαι πρὸσ ὑμᾶσ·
(아이스킬로스, 아가멤논, episode, anapests 5:1)
γίγνωσκε σαυτὸν καὶ μεθάρμοσαι τρόπουσ νέουσ·
(아이스킬로스, 결박된 프로메테우스, episode, anapests 1:8)
τρόπουσ τε πολλοὺσ μαντικῆσ ἐστοίχισα, κἄκρινα πρῶτοσ ἐξ ὀνειράτων ἃ χρὴ ὕπαρ γενέσθαι, κληδόνασ τε δυσκρίτουσ ἐγνώρισ’ αὐτοῖσ ἐνοδίουσ τε συμβόλουσ·
(아이스킬로스, 결박된 프로메테우스, episode 4:5)
οὐ γὰρ μόνον, ὦ Ἀθηναῖοι, πρὸσ γράμματα τὰ γεγραμμένα δεῖ βλέποντασ πρεσβεύειν ἡμᾶσ, ἀλλὰ καὶ πρὸσ τοὺσ τρόπουσ τοὺσ ὑμετέρουσ.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῆσ πρὸσ Λακεδιμονίουσ εἰρήνης 52:1)
ἐσ τοσοῦτον ἤδη καὶ τοὺσ τρόπουσ ἡ πόλισ ἐπιτέτριπται.
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 12 7:6)
φράσω δὲ τόν τε τρόπον καὶ τὴν ὕλην· φράσω δὲ καὶ τοῦ ἐλλεβόρου τὰ εἴδεα, καὶ τῆσ χρήσιοσ τοῦσ τρόπουσ, καὶ ὅκωσ προευκρινῆσαι ἕκαστον χρὴ, καὶ ὅκωσ ἐν τοῖσι ἐμέτοισι ἀρήγειν.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU XRONIWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ιδ’. Θεραπεία Σπληνόσ.188)
λαμβάνονται δὲ οἱ ἔπαινοι κατὰ τρόπουσ τέσσαρασ, αὐξήσει, παραλείψει, παραβολῇ, εὐφημίᾳ.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ κολάσεωσ λόγου. 11:6)
πολλοὶ μὲν γὰρ οἱ καταλογάδην ᾄδοντεσ τὰ σὰ, πολλὰ δὲ ποιηταὶ κατὰ πάντασ τρόπουσ ὑμνήκασι·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἡρακλῆς 1:3)
ἡμῖν δὲ πλεῖστα μὲν δή που κεκαρτέρηται κατὰ πολλοὺσ καὶ παντοδαποὺσ τρόπουσ, τὰ δὲ πάνυ κούφωσ ἐν ἡδονῇ γεγένηται, ὡσ μηδαμοῦ τοὺσ τρυφῶντασ ἂν εἶναι, εἰ βούλοιο ἀντεξετάζειν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λαλιὰ εἰσ Ἀσκληπιόν 4:2)
καθάπερ γὰρ νομοθετοῦσα τοῖσ ἀνθρώποισ ἡ πόλισ πρὸσ τοὺσ αὑτῶν τρόπουσ ἑκάστοισ ἐκλέγεσθαι τὸ πρόσφορον, οὕτω πάντα ἐξεῦρέ τε καὶ προὔθηκεν εἰσ κοινὸν, βοηθοῦσα τῇ φύσει πανταχῆ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 103:9)
πρότερον μὲν γὰρ ἐδόκουν τρεῖσ εἶναι κατ’ ἀνθρώπουσ πολιτεῖαι, δύο μὲν ἐν δυοῖν ὀνόμασιν, ἑκατέρα παρὰ τοὺσ τῶν ἐχόντων τρόπουσ θεωρουμένη, τυραννὶσ καὶ ὀλιγαρχία, βασιλεία καὶ ἀριστοκρατία, τρίτον δὲ ὄνομα δημοκρατία, εὖ τε καὶ χεῖρον ἀγομένη.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥώμησ ἐγκώμιον 26:5)
ἦν δὲ ἀνὴρ ὑψηλὸσ τοὺσ τρόπουσ, καὶ ὅ τι γνοίη καὶ προέλοιτο οὐκ ἂν ὑφεῖτο οὐδενί.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι δ# 18:3)
οὐ πλείουσ μὲν ἢ τόσασ μυριάδασ σωμάτων ἐν Σικελίᾳ διεφθείραμεν αὐτῶν, πάντασ καταχρησάμενοι τρόπουσ, ἐλίπομεν δὲ οὐχ ἵππον, οὐ βέλοσ, οὐ ναῦν, οὐκ εἶδοσ συμφορᾶσ οὐδέν;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ὑπὲρ τῆσ πρὸσ Ἀθηναίουσ εἰρήνης 5:8)

SEARCH

MENU NAVIGATION